杭州中河邊：枇杷花開

杭城入冬，寒潮頻來；朔風蕭蕭，草木零落，衆樹離披。此時菊花已謝，梅花未放，而路邊、河岸、綠地上常見的枇杷樹，居然花枝迎寒，引人注目。正如元末明初詩人徐賁《東丘蘭若枇杷花》雲：

“梅未含英菊罷花，眼中無物屬詩家。忽來僧舎聞香住，卻見花開是枇杷。”

枇杷樹四季常綠，冬花夏果，乃自然造化。古人因稱枇杷花為隔年花。

北宋詩人周紫芝《十月二十日晨起見枇杷花》詩：“枝頭紅日退霜華，矮樹低牆密護遮。黃菊已殘秋後朵，枇杷又放隔年花。”

南宋*趙蕃《冬日雜興》詩句：“楊柳迎霜敗，枇杷隔歲花。”

或由于地區氣候等的不一，古詩詞中枇杷花開放的季節，貫穿于深秋的農曆九月到冬末的臘月。

唐代詩人*羊士諤《題枇杷樹》詩，枇杷花在深秋九月開：

“珍樹寒始花，氛氳九秋月。佳期若有待，芳意常無絕。

袅袅碧海風，濛濛綠枝雪。急景自餘妍，春禽幸流悅。”

上文中周紫芝詩《十月二十日晨起見枇杷花》，見枇杷花開的日子是農曆十月二十日，又如元末明初詩人貝瓊《澄林冬日》詩：

“連村桑柘猶存葉，一樹枇杷已著花。十月澄林好風景，恰如秋浦野人家。”

南宋詩人洪咨夔《仲冬九日入都》詩，仲冬，即農曆十一月，詩人在入杭途中，見枇杷花開：

“未放梅梢一個春，枇杷花已玉嶙峋。霜靴帶取苔痕去，應被孤猿野鶴嗔。”

除夕夜，臘月（農曆十二月）的最後一天，元末明初詩人胡奎見枇杷花落，寫《除夕過北寺》七絕詩兩首：

“其一：歲晚行過北寺前，枇杷花落雨晴天。長齋繡佛從今始，僧臘明朝又一年。

其二：歲朝萬象最宜春，帖子題來醉墨新。今夜枇杷花畔雨，又添情思到詩人。”

枇杷花的花期應該比較長，今年杭城入冬的半個多月前，就看到有枇杷花已經初開，一個多月過去了，依然還看到有枇杷花開，似乎還未到盛開之日，或許，這個冬日裡一直有它陪伴。

細觀枇杷花

枇杷花的形狀，古人無多描述。現代植物學對枇杷花的描述是：“圓錐花序頂生，長10-19厘米，具多花；總花梗和花梗密生鏽色絨毛；花梗長2-8毫米；苞片鑽形，長2-5毫米，密生鏽色絨毛；花直徑12-20毫米。”讀之也挺枯燥的。但古人抓住枇杷花開的特點，那就是花瓣的顔色與雪一樣地白。

如元人顧瑛詩句：“枇杷花開如雪白，楊柳葉落帶煙青。”

元末明初詩人高啟《東丘蘭若見枇杷花》詩：“ 落葉空林忽有香，疏花吹雪過東牆。居僧記取南風後，留個金丸待我嘗。”

清人吳錫麒《消寒絕句》雲：

“蕉敗西風柳敗霜，尖尖驢耳葉偏長。枇杷自是冬心樹，白雪花開照我床。”

除了花瓣白色，還因為開花季有雪。北宋詩人釋思聰詩句：“枇杷花發天欲雪，黃雀不飛枝上寒。”

金*馬定國《雪霁》詩：

“高岩旭日吐深赪，雪及樓台白玉京。獨往南塘探春色，枇杷花下竹雞鳴。”

元人*本誠《訪山居》詩：“歲晏偶到山人家，青山繞屋松徑斜。陰陰林磵白日凍，空庭雪壓枇杷花。”

清*弘曆帝《枇杷花》詩句：“白花如雪雪中放，竟與梅香讓不多。”

南宋杭州詩人董嗣杲喜歡寫吟詠各種花的詩，他的《枇杷花》詩：

“種接他枝宿土幹，花開抵得北風寒。蛹須負雪疑蜂蜇，毛葉粘霜若蝟攢。

蕤破極冬懸蠟蒂，果收初夏摘金丸。凍香便覺饴如蜜，樹掩盧村月色寬。”

這是古詩中極少數的專詠枇杷花的詩之一，其中“蛹須負雪疑蜂蜇”與“蕤破極冬懸蠟蒂”兩句應與枇杷花的細部特征有關。

枇杷花在綠葉中，如隐士

枇杷花并不是一種外形美麗、鮮豔奪目的花朵，也不像梅花桃花般先于葉子滿枝開放的花朵。相反，枇杷花蕾的外形很普通樸實，顔色灰白淡雅，開花時小小的花瓣才呈白色。枇杷花一般長在枇杷樹高高的枝丫上與濃密的綠葉間，不去關注它還真沒有多少的存在感。我感覺枇杷花像個隐士，低調而不顯揚，在城市綠地裡給人一種大隐隐于市的感覺。

讀古詩，總感覺古代的寺廟與枇杷樹有那麼一點的關系。上文中元代詩人胡奎的《除夕過北寺》，徐贲、高啟的《東丘蘭若見枇杷花》，蘭若即佛寺的别稱，都是在寺廟裡見到枇杷花。唐代詩人岑參《赴嘉州過城固縣尋永安超禅師房》詩句：“滿寺枇杷冬着花，老僧相見具袈裟。漢王城北雪初霁……”他甚至看到了滿寺枇杷樹開着花。還有南宋詩人洪咨夔的《九州山僧房》詩句雲：“……客倦驚寒思，僧閑忘歲華。兩窗風露影，一樹枇杷花。”以前隻知道佛寺裡多種桂花樹、薝蔔（栀子樹），枇杷樹似乎也是其中之一，或許這三種樹都花開馨香。

古詩句中有“枇杷花下門”的典故，出自于唐代詩人胡曾（一說王建）《寄蜀中薛濤校書》詩：“萬裡橋邊女校書，枇杷花裡閉門居。掃眉才子于今少，管領春風總不如。”于是“枇杷花裡門”成了美人門巷（特别是薛濤一類缥缈美人女校書）的代名詞。

如：元末明初*瞿佑《薛濤彩箋》詩：

“小樣鸾箋制造殊，寄來多附錦江魚。枇杷花下門扉掩，贏得人稱女校書。

晚清*洪錫爵《薛濤井》詩：

“十樣蠻箋濯水清，枇杷花裡舊知名。門前一帶胭脂浪，淘盡風流是此聲。”

明初*李德《秋情》詩：

“蠟炬搖紅紗隙凍，沈香帳底鴛鴦夢。芙蓉波冷薄霜凝，一夜離鸾憶單鳳。

梧桐金井曙啼鴉，夢郎封侯歸妾家，開門自掃枇杷花。”

清*朱彞尊《憶秦娥》詞：

“問問，問了翻添悶。車軞，催送車香一縷塵。

枇杷花下重門掩，怅望天涯遠。凝思，夢見應過相見時。”

無論是佛寺院裡僧房窗前的枇杷花開，還是美人門巷的枇杷花下；或隻是詩人們與枇杷花之間偶然的緣分或刻意的符号。枇杷花隻是他們生活舞台上的布景而已。

關于枇杷樹，有古人認為其葉形似樂器琵琶，所以得名枇杷。宋人葛天民《蓬居詠枇杷》詩雲：“早誦相如賦，知渠舊姓盧。花香冰裡見，風味藥中須。細雨同梅熟，清聲混樂呼。山禽嗔老子，拍竹護金珠。”詩中“清聲混樂呼”應是指枇杷得名的由來。“早誦相如賦”句，是說枇杷最早的文字記載見漢代司馬相如的《上林賦》，中有“枇杷橪柿”句。“知渠舊姓盧”句，是說枇杷原本還有個名字叫盧橘，這似乎是古代蜀人及福建兩廣一帶對枇杷的另一稱呼。蘇轼在杭州寫有《真覺院有洛花，花時不暇往，四月十八日，與劉景文同往賞枇杷》詩雲：“綠暗初迎夏，紅殘不及春。魏花非老伴，盧橘是鄉人……”詩中以“盧橘”指代詩題中的枇杷，說枇杷是“老鄉（家鄉有很多，稱盧橘）”。

南宋詩人範成大《燕堂後一株冬前先開極香》詩雲：

“盧橘花殘細細飛，滿枝晴日鬧蜂兒。霜餘有此香無奈，合與稱題賦小詩。”

北宋*毛滂《福慶寺》七絕：“闌幹倚盡赤旃檀，盧橘花開秀巘寒。會取虛庵留客意，小窗疏日上蒲團。” 又在古詩裡讀到佛寺的寒日中有枇杷花（盧橘花）開。

居處周圍常見枇杷樹，亦常見苦楝樹。如今枇杷花正開的時候，楝樹上的黃葉已盡然飄落，枝頭上隻留下一串串圓圓的楝實——苦楝子（金鈴子）在寒風中淩亂。想明年暮春初夏，二十四番花信風之最後一波楝花風吹拂它們時，盛開的紫白色楝花細細，飛舞飄落階砌；而枇杷枝頭，則應是果實顆顆，似金珠誘人，所謂“樹繁碧玉葉，柯疊黃金丸”了。自然的舞台上就是這樣：你方唱罷我登場！永恒的熱鬧，有趣亦無奈。

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