荀子（約公元前313－前238）名況，著名思想家、文學家、政治家，時人尊稱“荀卿”。在很長一段時間裡都是和孟子并列的儒家代表人物之一。

荀子是戰國末期的趙國猗氏（今山西安澤）人，曾在齊國首都臨淄（今天的山東省淄博市）的稷下學宮任祭酒，也就是我們今天的校長，還教出了韓非、李斯兩個法家的代表人物。

他的代表作就是《荀子》，其中開篇的《勸學》還被部分選進了我們的中學課本。

荀子的作品文辭優美，氣勢雄渾，所以荀子和寫下《離騷》的屈原一起被并稱為“辭賦之祖”。

從周代到唐代一直都是孟子、荀子并稱，認為是孔子之後的兩位儒學大師。唐代以後尊孟之風興起，荀子就不複當年的地位了。

這是為什麼呢？

講個小故事，可能會方便大家理解：

梁漱溟先生晚年的訪談錄裡面說過一段（大意）：

梁任公（啟超）搞了一輩子ZZ，到了晚年卻做了教授。其實他是認識到了，中國的種種問題，其實不是ZZ問題，而是人心問題。那個年代很多人最後都去做老師、辦報了，目的就是為了改變人心。

類比過來，雖然荀子孟子有傳承路線的差異（孔子-子弓-荀子，孔子-子思-孟子），二人對人性的看法也會不同。

但很明顯，荀子還是要去提倡禮法治國，澄清天下；孟子幹脆就直接去解決人心問題，他周遊列國看起來像是要幫助君主王天下，其實就是在到處提倡他改變人心的理念。

換言之，荀子是走的梁任公早期的路線——變法維新，而孟子走的是任公晚期的路線——教書辦報。當然，那個時代沒有報紙，孟子就駕着車浩浩蕩蕩地遊說各國。

所以，雖然荀子的理想是ZZ家（王天下）路線，但卻作為稷下學宮的祭酒（校長）而廣為人知。而孟子走的雖然是師道（教化天下）的路線，卻被當做遊說各國君王的幹政客。

所以我們會有這樣的錯覺：孟子你不是要提倡ZZ路線嗎，怎麼講起來一點都不落地，還不如人家荀校長講得好。。。

但是，對于我來說，讀完《荀子》之後，我最大的困惑就是：荀子會認為，一個國家做到霸道（戰國末期的秦國這樣）雖然不錯了，但還不夠完善，還需要更進一步升為王道。

但問題是，那些做到霸業的君主既然已經讓各國臣服，百姓聽話，他們哪裡還來的動力，要繼續去搞王道理想國呢。

所以歸根到底，王道能不能行，還是人心的問題。

荀子的學生韓非、李斯學着荀子卻搞成了法家，也是人心的問題啊。

而孟子就直接去搞這個問題了。

所以從這個角度來看，後世學問家推崇孟子，也是因為看到了這點吧。

我們再回到《孟子》與《荀子》的差異上。

對于我們現代人來說，讀《孟子》會比較難以接受，而《荀子》則恰恰相反。

因為《孟子》講得從來不是具體措施，而是一套從做人到施政的理想。可以說是賢聖層面的追求；

而《荀子》就很務實，給了很多可以落地的舉措，邏輯性也好。換言之，《荀子》是給有一點追求的常人看的。所以我們讀《荀子》會更容易接受。

舉例來說，孟子在論述政治理想的時候，會唱高調，講大原則，而到落地的層面就不聊了。

比較有名的就是大家都很熟悉的“五畝之宅，樹之以桑”，這一段理想的施政原則在《孟子》裡面一共出現三次。

但是你問這東西怎麼操作？是要先分地，每家分五畝地嗎？桑樹是誰來種？産出怎麼分配？孟子不管，反正這樣操作下來，一定是國富民強，天下歸心。

荀子會大概地講一下操作的原則：我們看看老百姓能耕作多少，然後根據他們的實際情況給他們分地，然後再制定稅負。稅負不能太高，老百姓富足了才會忠君愛國，這樣天下也都會敬服于你。不然一打起來就等着他們倒戈吧。

如果你是位君主，你會聽信誰的？

所以我是讀完《荀子》之後才感慨，原來儒家的内容也有不是喊口号，而是真可以用起來的内容。

那是不是孟子就不如荀子？

我們可以這樣說，在施政這個領域，不得不說，的确荀子講得更清晰，操作性更強。

但要是論起修為和志向，我認為這點還是孟子比較生猛。

誠然荀子一定是個醇厚君子，從《荀子》中諸多論述中我們可以看出來。

比如荀子經常會列舉一大堆君子和小人的區别，然後敦促人們，要學習啊，要去做君子啊，要去成為聖賢啊。

不知道大家會怎麼樣看，但是我對照下來，發現自己就是妥妥的一介小人，從而升起了慚愧和向善的心。

我想這樣的論述，不是修養到一定程度的人，是舉不出來的。

而孟子則不同，他的說法是——

你看那邊有個在爬的小孩子，馬上就要掉進井裡了，心裡什麼感覺？是不是也會驚悚不安？

你會驚悚不安，就說明你有良心，這就是仁。從這裡做起，你也可以成為聖賢！

如果你是個普通人，你願意聽誰的？

如果你是個學問家，你更願意提倡誰的學說？

荀子積極地敦促我們向善，“嗟爾君子，無恒安息”，一刻不要停止努力啊！

孟子更是指出，有些比生命還重要的東西，千萬不能丢啊！我們“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”！

讀了《荀子》，才知道原來儒家不隻是那種酸腐綿軟的讀書人，也可以是一幫務實又有堅定的追求的人；

讀罷《荀子》，才真的相信孟子講的不隻是口号，而是實打實的信念。孟子說，“我四十不動心”，“舍生而取義者也”，都不是信口而言，而是已經做好了這樣的準備。

我想荀子給我們留下了君子的智慧，他的很多理念都潛移默化到了後面兩千多年的統治裡面；

孟子則是給我們留下了君子的筋骨，正是從他這裡來的信念激勵了後世無數仁人志士，在家國危難的時候挺身而出。

“中國總是被他們之中最勇敢的人保護得很好”

今天坐享和平，又能沒事上網閑聊的我們，都欠孟子一個贊。

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