《素書·原始章》中有這樣一句話：“故潛居抱道，以待其時。”區區九字，卻意理深邃，值得深入體會——
這句話的字面意思并不難懂，有道者洞悉事物發展規律，“明于盛衰之道，通乎成敗之數，審乎治亂之勢，達乎去就之理”，所以能審時度勢，平日韬光養晦，待時機成熟，乘勢而起，成就一番事業。
張良得《素書》後潛心研讀，後追随劉邦，助其打下大漢天下；諸葛亮懷才不出，隐于隆中，後得劉備三顧茅廬，自此鞠躬盡瘁、死而後已。
他們都曾潛居抱道以待其時。往往很多人看得見名人志士的隐，卻忽略了他們在隐居時的所作所為。
很多有道者在隐居時期，都是不被常人所理解的。《三國志·隆中對》對諸葛亮出山前的描寫是：“躬耕隴畝，好為梁父吟”“每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也”——同鄉人都覺得諸葛亮是在吹牛，一個耕種農田的無名之輩，哪能與管仲、樂毅相比呢？
他們看不見從常誦《梁父吟》中所透露出來的胸懷萬象。漢朝樂府歌謠《梁父吟》，講述的是曆史上著名的故事“二桃殺三士”。齊國宰相晏子，用兩個桃子，挑撥三位勇士自刎而死。《梁父吟》表達了對晏子的諷刺，也抒發了對勇士的惋惜之情。
諸葛亮常吟此謠，體現的是他的宰相之心，他在時時提醒自己：一國丞相，萬不可用小道小術來坑害将士。
諸葛亮在成為蜀漢丞相後，廣進賢才，托起他人，蜀軍上下無不信服。他一生之成就，怎是當初同鄉所能想象呢？
成就大業需要戰略高度與戰略定力，戰略定力讓你擁有等待的從容，戰略高度讓你知曉何時應當出擊。
而這兩種素養，都需要在潛居時加以修煉。“潛居抱道”，重在“抱道”，若沒有一定的格局與境界，“潛居”就會變成消極避世，反而可能會助長心中的不當認知與過度欲望。
今天，面對經濟下行壓力，投資市場不甚景氣，有的企業經營者選擇讓資金回流，不再擴大生産，頗有“潛居”之意。
誠然，在形勢複雜多變之時，不盲目投資、擴建是一種合理的謹慎。但在收縮經營之時，經營者也當思考，自己是否心中有道？
潛居容易抱道難，若非依道而行，很可能便會錯過在危機中建立自身優勢的良機，也就談不上“以待其時”了。
道在人心，民心即道。對企業經營者來說，擁抱客戶就是紮根大地。
投資、擴張需視實際情況而定，但創新随時都可誕生，因為真正的創新來自對客戶的關懷，對客戶的愛越深厚，企業就越能根深葉茂，如此才能無懼風雨，從容、自信、堅定前行。
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