一生最低谷時候?道德經 第五十章：出生入死出生入死生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十有三夫何故？以其生生之厚蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被加兵兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃夫何故？以其無死地，我來為大家講解一下關于一生最低谷時候?跟着小編一起來看一看吧!

一生最低谷時候

道德經 第五十章：出生入死

出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被加兵。兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地。

字面理解：

人由出生到死亡：壽終正寝的人有十分之三；中途夭折的人有十分之三； 原本可以長壽，但為欲望驅使，反而置之死地的有十分之三。

為什麼會這樣呢？就是因為這種人他嗜欲太深了，自奉太厚了，常常因謀求享樂而勞累了生命，所以反而傷了生命，因此很早就歸向死亡之路了。

聽說生存能力強的人是善于營造生存條件的人，行路不會遇到兇猛的犀牛和老虎，參加戰争不會被兵器傷害。

不給犀牛投角的機會，不給老虎伸爪的機會，不給武器刺傷的機會。為什麼呢？因為他不會把自己置之死地。

我雖然經常看書亦經常寫字，但傾心的卻是迹近于粗暴的文字結構，并不太欣賞過于秀雅的儒家氣。總覺得粗暴的才是有力的，溫潤的雖可滋養，卻往往流于泛泛。所以，古文在我眼裡，時常有别樣的觀感，與大家風氣不同，我大概是偏于市井的角度吧。

曾經有一段日子，這一章道德經激勵出我的無限勇氣和力量，但解讀出的字面意思，卻是個美麗的誤會。呵呵，我能把它歪解成，向死而生的途徑，而那肯定是與養生無關的看法領域。即便在如今，我看過很多正規的解析了，我也還能把這段經典怼成這樣一段話：出生入死。人類中，能自然存活的就十分之三，自然死掉的占十分之三，自己找死的又占十分之三，還有十分之一就算經曆了出生入死，也死不了的，那是強者。

嗯，很多年前有一個電視連續劇，馮寶寶版的武則天，裡面有一首歌“知我無情有情”，大概就能解析到一個強者的生成和呈現境況。

誰瀕臨絕境 心中會不吃驚

誰臨困苦裡 身邊會不冷清

無援助 沒照應 那一着敢說必勝

誰人到黑夜 不望能照明

誰能做我公正 靜靜聽我心聲

易地換處境 怎說應不應

人從熱漸化冰 冷面是我承認

誰能再假定 知我無情有情

好吧，倒回來再說我當初是怎麼把出生入死理解成一個美麗的誤會的。以其無死地的意思是：不會把自己置之死地。但我的經曆是置之死地而後生的。在我看來，人在生存的欲望中，在生活中能被調教出來的生之徒，有十分之三。人在死亡般的絕境中，能被死神調教出來的死之徒，亦有十分之三。生死都調教不出的半死不活的家夥們，也有十分之三，剩下的十分之一就是受生死同等調教而成的無畏生死之徒。嗯，解釋一下，生之徒就是知道怎麼活的人，死之徒就是知道怎麼死，而強者，既知生也知死。

回歸主題，爾今倘使有人問我：生命可否虛度？我會回答，可以啊，真的太可以了，因為關我屁事，人各有命，又不是我的。你如果是要問我的生命是否打算虛度？這我倒是可以回答的詳盡些。可想了，真的可想可想虛度了，但我不能。我曾經這麼幹過整整二十年，在虛度的心态裡，置自己于死地。臨到死亡門頭時，卻遭遇了極度的反噬，在那一刻，我竟無法釋然。我沒想到，在自己從來極其向往的死地裡，這無法釋然而生出的牽扯感竟是完全身不由己的。就感覺掏空所有情緒和意識，将自己看了個分明。我覺得我是被逼的，其實并不想看見這樣的清晰。但冥冥中的力量遠比你能想象到一切力量更大，我不得不面對的是最客觀的審判，并且動不了分毫，在死地那是無處可躲的裁決。我無法逃進任何一個理由或情緒裡，虛空是透明的，尺度也是透明，但這透明是你反抗不了的金鐘罩。是個人，都終将面對。

人，生而各有天賦，如這陰陽世界，黑白立體。或許我無法更仔細地描繪出一種體感，以靈魂觀身心？人的質地不外乎有情無情。這樣講吧，無情體當作有情生，有情生當作無情觀。我想，我仍然是個明顯的死之徒，對于死地的那種熱愛，遠不是對生活的一點向往可比的。但我所有如今的修行，就是為了能夠釋然地奔赴。不帶遺憾的奔赴，才是真正的熱愛吧。人，其實是既畏生也畏死的，想要死而無畏的前提，就是不得不地，不畏生活。

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