假如你是一位穩重的中年男士，此刻正常的走在大街上。

這時候忽然刺斜裡走過來一個貌似清純可愛的女生，走到你面前也不說别的，上來直接把她的家庭住址報給你了。

你會是什麼想法？

我的話，估計會覺得這女生腦子不太好。再謹慎一點，就會懷疑有沒有“仙人跳”的可能性了。

然而，就是在現代看來還這麼離譜的一件事，卻在幾百年前的元代，在一位文人的詩中發生了。

其實，封建社會所束縛的，絕大多數是那些“大家閨秀”“小家碧玉”，對于那些真正生長在大自然中的女性是沒有那麼大的限制裡的。

自古至今的民歌裡，我們常常能見到熱情可愛的農家女子，雖然潑辣大膽，但也勇于追求自己的愛情。

下面要講的，就是這樣一首詩。元代詩人、道人張雨寫下的《湖州竹枝詞》。

湖州竹枝詞

作者：張雨

臨湖門外是侬家，郎若閑時來吃茶。

黃土築牆茅蓋屋，門前一樹紫荊花。

竹枝詞本身是民歌曲調，并且很受文人喜歡。唐朝時候劉禹錫留下的“楊柳青青江水平”就是一個很好的範例。

張雨這一首，在文字的平實、白話、接地氣上與劉禹錫相似。所不同的是，一首委婉精妙，一首大膽直接。

全詩28個字，簡短一點翻譯成白話文其實就隻有三個字：“約不約？”

可能有人會覺得這個翻譯有失偏頗。那你來告訴我，一個女生攔住一個男生，劈頭蓋臉告訴她自己的家庭住址和電話号碼，這能是幹嘛？讓他上門修電腦嗎？

來看詩歌裡的具體内容。

郎君，那個臨湖門外面的茅草屋，就是我的家了。你若是得了閑，記得過來找我一起煎茶對飲。

什麼，你說那邊的茅屋太多，不太好認？郎君你聽好，我那家呀，是用黃土築成的牆，用茅草當房頂，門前呢，還有一樹正在盛開着的紫荊花。

到這裡，相信大家也聽出來了。這并不是女兒家的喃喃自語，而是一場對話。女子本沒有必要說出那麼多細節，一定是男子聽完前面兩句後向她詢問，女子才緊跟着補充了這兩句。

看來，不僅是落花有意，流水亦有情思。

那麼，寫出這樣一首大膽動人情詩的，又是何等人物呢？

張雨，元代詩文家，小時候從虞集受學，博學多聞，善談名理。詩文、書法、繪畫皆有涉獵，且風格清新流麗，有晉、唐遺意。

年僅二十，棄家為道士，居茅山，嘗從開元宮王真人入京。當時皇帝想要給他封官，張雨最終也沒有接受。

本身是風流潇灑、無意于功名利祿的道士，也無怪乎能寫出如此自然恬淡之詩文。

文章最後，還選取了兩首張雨的代表作供大家賞析，也能對這位道士文人多一點了解。

喜春來·泰定三年丙寅歲除夜玉山舟中賦

江梅的的依茅舍，石漱濺濺漱玉沙。

瓦瓯篷底送年華。問暮鴉：何處阿戎家？

喜春來這個詞牌我還是第一次聽說，不過這首詩詞的内容倒是與上面一篇有異曲同工之妙。本應團聚的除夕夜，詩人卻還在行船路上，自然心中會有惆怅和心煩。最後，也是借用對話的形式，将這種情感表達出來。

吾愛吾廬

吾愛吾廬聊複爾，眼前白石與蒼苔。水從林木陰中過，風自房栊曲處來。

薄有馀情歸竹素，竟無長物受塵埃。先生閉戶成真懶，詩債敲門不厭催。

這首，就是很經典的隐士情懷了。字句之間都是對隐居生活的恬然自安，讀來讓人平心靜氣，仿佛在這個時代裡摸爬滾打沾染的物欲氣息也消退了不少。

自古至今的偉大詩人裡，我最欣賞的是屈原、李白、王維和蘇轼。

他們有一個共同點，就是不與時代同行，願意并且能夠堅持自己的步伐與心願。也是受他們的影響，我更加憧憬詩中所寫的田園生活、隐居生活。

落後時代一些，享受自己的生活。

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