要說《素書》的由來，離不開“漢初三傑”之首張良張子房。

張良是戰國時韓國人，祖上三代都是韓國的丞相，世代名門望族，所以張良也是韓國的貴公子。後來秦始皇統一六國，韓國自然也為秦國所滅，覆巢之下焉有完卵，張良也就從貴公子淪為平民，并與秦始皇結下了國恨家仇。于是張良就在博浪沙伏擊秦始皇，雇傭力士椎擊秦始皇的車辇。伏擊失敗後，張良一路逃亡。逃到圯下，遇上了黃石公。

相傳這黃石公，是當時的天下第一奇人異士，具有通天徹地的智慧、經天緯地的才能。更有人傳說這黃石公，其實就是老子的化身。黃石公眼見天下即将大亂，秦之将亡、漢之将興，就集堯舜禹湯、文王周公的大智慧，将一統天下、經國濟世的宏謀偉略，寫成一本1336字、被後人稱為“謀略之祖”的曠世奇書，到處尋找傳人，但當時并未給此書取名。

後來黃石公在圯下的一座橋上巧遇張良，看到這後生才貌俱佳，就連續三次測試他的人品，這就是著名的“堕履圯下試張良”的故事。連續三個五日的測試，見張良不僅才能上品，人品也合格，認為“孺子可教”，就把這本奇書傳給了張良，并且告訴他“讀是則為王者師”，意思是說讀了這本書，就可以當帝王的老師。而且又嚴厲地告誡張良：“絕不允許将此書傳給不神、不道、不聖、不賢之人，否則将會遭受災禍；但如果遇到合适的人不傳授，也将遭受天譴和災禍”。

後來秦始皇死在路上，天下大亂群雄并起，張良也拉起一支小隊伍反秦。他一邊率軍作戰，一邊研讀這本深不可測的謀略奇書。但由于戰事頻繁，他隻悟透了這部奇書大約一半的内容。再後來張良率領他這一小股義軍投奔了劉邦，合并一處征伐天下，張良也就從此成了劉邦身邊最具雄韬偉略的謀士。

這劉邦本來是個鄉村布衣、無賴混混，亭長頂多就是個鄉長一類的不入流小吏。劉邦後來能夠定鼎天下、一統九州，過程中也是充滿了艱難險阻。整個與項羽争天下的過程中幾乎所有的重大關鍵決策，奇謀妙計都出自于張良。所以張良對于漢朝的建立居功至偉。比如“先取關中”“暗度陳倉”“下邑之謀”“鴻門鬥智”“韓信封齊”“封賞功臣”等等。

所以劉邦後來說：“運籌帷幄、決勝千裡，吾不如子房”。這其中，黃石公傳給他的這本未命名的天書，給他的智慧提供了決定性的營養。漢朝建立後，張良受黃石公天書中的思想影響，主動避開權力地位之争，看破放下名利、專心道家修行，受到劉邦以及呂後極大的尊崇但沒有卷入立國後紛亂的朝局，得以善終。

但是張良整個後半生，一直沒有遇到他認為适合傳授這本天書的傳人。在他的視野裡，所有的人都沒有同時具備“神、道、聖、賢”這四個必要條件。于是張良死的時候，命人把這本天書密封在他随葬的玉枕中，與他一同埋入了他的墓中。這本張良隻悟了一半、就能幫助劉邦得天下的奇書，就此沉入地下、暫離人間五百年。

一直到了西晉年間，盜墓賊盜了張良墓，從玉枕中發現這本天書，此書才又重現于世。但得了此書的人一直奉守黃石公嚴厲的訓誡，不敢輕易示人，曆朝曆代都隻在皇室貴族中流傳。後來武則天看到了此書後大驚失色，說：“如此權謀，朕未必過也”，急令焚毀不得傳世。但是這本書已在民間得以保全并流傳下來。

後來到了宋朝，有一個叫張商英的文人，給這本書作了序，才正式命名為《素書》。

之所以用“素”字命名，大約有以下三層意思：

首先是指書寫這本書的材料。郭沫若先生在《李白與杜甫·李白的道教迷信及其覺醒》一文中說：“《素書》是用朱墨寫在白絹上的道書。”

其次是說這本書有着“不該傳絕不能傳，應當傳則必須傳，否則必遭天譴”禁令和咒語，所以長時間隻是隐秘流傳。素，是指沒見過世面，未流傳于世；也有幹淨純潔，尚未入世受世俗污染的意思。

再次則是說此書的内容，雖然字數少、但高度濃縮了人世間的大智慧和根本道理。這裡的“素”，有萬物的樸素本原、真理源頭的意思。

關于這本被稱為“謀略之祖”的曠世奇書，您有什麼樣的看法呢？

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