何為“凡爾賽文學”？

這個詞出自日本著名漫畫家池田理代子的漫畫名作《凡爾賽玫瑰》（日文原名：《ベルサイユのばら》）。

需要注意的是，它不是一種新興的文學形式，也不屬于任何文學流派，而是最近幾年網絡上新出現的一個梗，指的是那些在朋友圈裡明着看是賣慘、實際卻在炫富的“裝X”表現。特征是通過先抑後揚、明貶實褒、自問自答以及第三人稱視角，在極其“随意”或者“不經意”間露出自己"貴族生活的線索"。

舉幾個栗子。

例一。好苦惱噢，今天沒化妝也有人要我微信。

例二。我：我不去香港上學，那裡的房租太貴了，要三十萬一年奈；

我媽：那你去和房東談一談，我們把房子買下來；

我：？？？？

例三。抱怨上班：今天又是瘋狂工作的一天！誰說找到個好工作就能天天摸魚了，今天吃完午飯隻能午休兩個小時呢，不過上班都是為了賺錢嘛！剛剛隔壁桌的同事看到我的新包包，一直誇很好看，其實自己一點不滿意，這次雙十一不能全世界的買買買，隻能委屈一下自己了。老公買包包的眼光也太差了，雖說是全球限量版吧，但也不是所有的限量都好看啊，哎，買都買了，就先背着吧，就當是給今天辛苦上班的獎勵吧！

是不是有點惡心到無語并且想吐的感覺？

被這些自認為“小資”的人惡心到是一件很正常的事情，因為他（她）們的層次太低、格局太小。

如果想欣賞真正的“凡爾賽文學”，那麼就請翻開史書，看看魏晉年間那幫士人的作為，你就會發現，什麼才是真正的“凡爾賽”，什麼才是低調奢華有内涵的“裝X”。

凡爾賽文學

主角：石崇。

瓦礫明珠一例抛，何曾石尉重嬌娆？都緣頑福前生造，更有同歸慰寂寥。

曹雪芹的這首《五美吟·綠珠》說的是西晉時期石崇的故事。

西晉太康年間，三國歸晉，天下一統，晉武帝司馬炎志得意滿，再也沒有了開拓進取的豪情和銳氣，坐在家裡當起了太平皇帝，把精力全部轉到了醇酒婦人身上，并給我們留下了“羊車望幸”的著名典故。

主要領導這樣，下面的人當然也有樣學樣，于是，一股競豪奢、比富貴的風氣就在這個新興帝國中興起并漫延開來。

這時，石崇和王恺在京城洛陽相遇了。

石崇，字季倫，西晉渤海人，曾任待中、荊州刺史、徐州刺史等，靠當荊州刺史時劫掠過路商人甚至使節積累巨富。

王恺，字君夫，西晉東海人，官至後軍将軍，他還有另外一個特殊身份：晉武帝司馬炎的舅父，所以他靠裙帶關系搜刮民脂民膏也緻家資巨萬。

面對剛剛調至洛陽城卻在豪奢方面不見絲毫遜色的石崇，王恺表示不服，便在暗地裡較起勁來。結果石崇也毫不示弱，就地反擊，兩人你來我往，在洛陽城裡大鬥其富。

王恺讓下人用糖水刷鍋，石崇就讓廚子用蠟燭當柴火燒火做飯；

王恺用紫絲布在家門口做成四十裡步障，石崇就用織錦在家門口做了五十裡的步障；

王恺把所有房屋用香料（花椒）粉刷一遍，石崇就用紅色的石蠟塗抹所有牆壁

……

很遺憾，幾個回合下來，王恺輸得灰頭土臉，情急之下他想起了自己還有“外挂”，于是便跑到宮中找外甥求助。

可能是在宮中已經嚴重審美疲勞，司馬炎一聽來興趣了，不僅不對這種荒唐的舉動進行勸阻，還立馬命人拿來一株西域進貢、高約二尺左右的珊瑚樹，讓舅舅去挑戰石崇。

得此皇家奇珍，王恺興沖沖地就去找石崇的晦氣了，在他的腦海裡，已經浮現出了石崇一敗塗地的樣子。

結果，石崇淡淡地看了一眼，未置可否，卻掏出一柄鐵如意反手就把珊瑚給砸碎了。

王恺氣得差點沒背過氣去，心想比不過也不能拿寶物撒氣呀。

還沒來得及張嘴呢，王恺微微一笑說，别生氣，不就這麼個小物件嗎，我賠你便是。說完就打發下人搬出數十株珊瑚。

王恺的眼瞬間就直了，因為石崇的珊瑚最大的有三四尺高，中等的也比自己帶去的要好許多。

這時，耳邊又傳來了石崇那雲淡風輕的聲音：随便挑一個，算給你的賠償。

君欲取償，任君自擇。

王恺又羞又氣，哪還好意思要賠償，轉身頭也不回地就走了。

石崇、王恺鬥富

這個故事還和石崇、王恺有關系，不過他們已經成為配角，主角是王敦。

石崇和王恺富可敵國，不僅喜歡在外面炫富，還喜歡把人請到家裡來做客以顯其豪闊，帝國的皇親國戚、達官顯貴都是他們的座上客。

喝就喝吧，偏偏石、王二人為了炫耀，還要搞出很多喝酒的名堂和規矩來。而且，對于他們這種身份和客人們的層次來說，普通的行酒令已經不能滿足需要了，為讓客人盡興，他們想出的招數極其有效卻又很是血腥。

王恺：在一旁吹笛助興的伎女如果偶爾跑調，就立即殺了；

石崇：如果有哪個客人不喝或者喝不醉，也當場殺掉在旁邊侍奉和勸酒的婢女。

這種情況下誰好意思或者能狠下心來不喝，像後來的東晉宰相、名臣王導就拼着醉酒也得硬撐下去，以免連累侍女受戳。

時王恺、石崇以豪侈相尚，恺嘗置酒，敦與導俱在坐，有女伎吹笛小失聲韻，恺便驅殺之……他日，又造恺，恺使美人行酒，以客飲不盡，辄殺之。酒至敦、導所，……導素不能飲，恐行酒者得罪，遂勉強盡觞。

但是，即使滿座皆驚、舉席皆醉，王敦卻始終拒不舉杯，即使石崇連殺三女也絲毫不動聲色。

一坐改容，敦神色自若。

敦故不肯持，美人悲懼失色，而敦傲然不視。

回來後，王導責備王敦心太硬，王敦卻不以為然地說，他殺他自己家裡的人，關我屁事。

彼殺自家人，關我何事。

王敦

主角：何曾。

但是，這句話一直以來被曲解了，比如在很多課外教材和讀物中就被解釋為：何曾窮奢極欲、揮霍無度，每頓飯花一萬多錢整饬，還說沒得吃，這反映了在萬惡的封建社會，統治階級腐朽堕落的反動本質。

從史料上來看，何曾浪費是真，但說是故意的還多少有點冤枉他了。

在所有的史書中，對何曾的評價曆來多有微詞，原因不外有以下幾點。

第一，魏帝被廢黜，何曾參與了謀劃。

魏帝之廢也，曾預其謀焉。

第二，攀附權貴，尤其是司馬昭和賈充。司馬昭還是晉王的時候，何曾與高柔、鄭沖都位列三公，但在入見時，隻有何曾一人行跪拜禮，以表示最高敬意，而高、鄭二人僅是作揖罷了。賈充由于曹髦的關系，在司馬一朝權勢熏天，何曾便也依附于他。庾純曾在酒後因曹髦之事奚落過賈充，而何曾在這件事上則是堅決站在賈充一邊，不出意外地遭到時人的非議。

文帝為晉王，曾與高柔、鄭沖俱為三公，将入見，曾獨緻拜盡敬，二人猶揖而已。

時司空賈充權拟人主，曾卑充而附之。及充與庾純因酒相競，曾議黨充而抑純，以此為正直所非。

第三，外寬内忌。位列三公，卻喜歡記仇。劉享曾因奢華彈劾過何曾，後來，何曾提拔劉享作掾屬，這時有人就提醒劉享不要應征。但劉享以為何曾不會公報私仇，就應召而來。結果，後來何曾借一件小事，用棍棒把劉享打了一頓。

都官從事劉享嘗奏曾華侈，以銅鈎纼車，瑩牛蹄角。後曾辟享為掾，或勸勿應，享謂至公之體，不以私憾，遂應辟。曾常因小事加享杖罰。

不過，如果把目光從官場上挪開，關注一下何曾“八小時以外”的生活的話，就會發現，此人一非賈充那種壞到骨子裡的政客（曾性至孝），二非石崇、王恺那種隻懂攀比和濫花的“爆發戶”（閨門整肅，自少及長，無聲樂嬖幸之好）。

而他被最人诟病的日食萬錢還沒地方下筷，其實并不是嫌菜少，而是因為他對吃太講究，說得直白一點，就是嘴太“刁”。

他對吃講究到什麼程度呢？

蒸餅上不做十字樣的花紋就不吃。他的夥食一天要花一萬錢，他還不滿意，說：“做得什麼呀，根本沒有值得下筷子的東西！”

蒸餅上不坼作十字不食。食日萬錢，猶曰無下箸處。

因為對吃的要求極其嚴苛，何曾自己家裡的廚師水平也很高，做出來的飯菜口味比帝王家的還好。所以，他平時到宮中參加宮廷聚會的時候，從來不吃那裡的飲食。而大度的司馬炎對此也毫不為意，不僅不責備，還專門派人到他家取他喜歡吃的食物。

然性奢豪，務在華侈……廚膳滋味，過于王者。每燕見，不食太官所設，帝辄命取其食。

劉毅等人多次上奏彈劾何曾奢侈無度，武帝以為他是重臣，從不過問。

劉毅等數劾奏曾侈忲無度，帝以其重臣，一無所問。

何曾“食日萬錢”

主角：王徽之。

王徽之，字子猷，出身著名的琅琊王氏（今山東臨沂），東晉名士、書法家，書聖王羲之第五子。此人除了遺傳了其父優秀的文化和藝術基因外，還同時具備了那一時期的各種名士風采，比如任性放達，潇灑率真。

由于不喜公務，他索性于中年辭官，隐居山陰（今浙江紹興）。

某年冬天，夜半大雪，睡了一覺的王徽之忽然福至心靈，起身來到窗前，推窗向外望去。

眼前的一幕讓他大喜過望：大雪紛飛，如棉似絮，四面一片潔白，纖塵不染，一派化外世界。

覺是沒法再繼續睡了，他命人溫酒，以詩為菜，當窗吟詠起了左思的《招隐》。

一個人的世界畢竟蕭索無趣，這時他忽然想起了好基友戴安道，如果這時兩個人對酒當歌該有多好。

這有點難度，因為戴安道此時正在剡縣，距離山陰尚遠。

但這根本難不住魏晉名士，叫起随從，駕船就奔着剡縣的方向而去。

天明的時候，終于到了戴安道的門前。

這時，不走尋常路的王徽之卻讓人調頭返航。

随行的人都驚呆了，為什麼？

王子徽淡淡地解釋道：我乘興而來，盡興而歸，目的已經達到了，為什麼非要見到他呢。

按《世說新語·任誕》：

王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思《招隐詩》。忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”

王徽之

主角：謝安。

公元383年12月，（前）秦、（東）晉淝水之戰，東晉謝玄等人以八萬大破十倍于己的敵人，讓東晉的東南半壁江山得以苟全。

當捷報送至宰相府第的時候，謝安正在與客人下圍棋。謝安覽畢，把捷報随手往床上一扔，就繼續與客人下棋。

客人問什麼情況，謝安緩緩答道：沒什麼大事，孩子們把秦軍打敗了而已。

小兒輩遂已破賊。

哇噻，好從容，好淡定啊，客人對謝安的定力大為贊賞。

一盤棋下完，謝安返身走向内室，這時一個小小的意外發生了：因為内心狂喜過度，在過門檻的時候，他把腳上的木屐硬生生地給踩斷了。

玄等既破堅，有驿書至，安方對客圍棋，看書既竟，便攝放床上，了無喜色，棋如故。客問之，徐答雲："小兒輩遂已破賊。"既罷，還内，過戶限，心喜甚，不覺屐齒之折。

如果不是木屐的不解風情，謝安的這次“裝X”總體上是成功的，所以後人也就此批評謝安“矯情”。

其矯情鎮物如此。

不過，讀一下《晉書﹒謝安傳》就會發現，雖然謝安的這一舉動略有誇張，但還談不上矯情，因為這基本符合他的性格和一貫作風。

謝安年少即負盛名。四歲時，谯郡桓彜就驚歎說：“這孩子的風度氣質有王東海（導）的影子。”少年時，太原王氏的名家王濛又誇贊道：這孩子勤勉不倦，日後成就不可限量。”王導也很器重他。

谯郡桓彜見而歎曰："此兒風神秀徹，後當不減王東海。"及總角，神識沈敏，風宇條暢，善行書。弱冠，詣王蒙，清言良久，既去，蒙子修曰："向客何如大人？"蒙曰："此客亹亹，為來逼人。"王導亦深器之。

他曾經和孫綽等人劃船出海，結果起了大風浪，其他人都心慌失措，隻有謝安毫不為意，吟嘯依舊。經過這事，衆人都為他從容鎮定的氣度所懾服。

嘗與孫綽等泛海，風起浪湧，諸人并懼，安吟嘯自若。舟人以安為悅，猶去不止。風轉急，安徐曰：”如此将何歸邪？”舟人承言即回。衆鹹服其雅量。

在簡文帝後期，桓溫的不臣之心已經是路人皆知。簡文帝甫一駕崩，桓溫立即以奔喪之名帶兵入京，并占據了建康周邊的重要關口。此時，他唯一忌憚的就是名臣謝安和王坦之。于是就通知二人到大營相見，意圖謀害。

簡文帝疾笃，溫上疏薦安宜受顧命。及帝崩，溫入赴山陵，止新亭，大陳兵衛，将移晉室，呼安及王坦之，欲于坐害之。

王坦之知道此行兇險，就戰戰兢兢地問謝安怎麼辦。謝安從容答道：晉朝的國運如何，就看我們倆的了。

坦之甚懼，問計于安。安神色不變，曰："晉祚存亡，在此一行。"

一進桓溫大營，王坦之就吓得汗流浃背，不知所措。謝安卻像沒事人一樣，對桓溫說：我聽說有道諸侯，都守在四方為國藩籬，你為何讓兵士們都藏在牆後面呢？桓溫尴尬地笑了笑說，我也是沒辦法啊。一場兇事就此化解。

既見溫，坦之流汗沾衣，倒執手版。安從容就席，坐定，謂溫曰："安聞諸侯有道，守在四鄰，明公何須壁後置人邪？"溫笑曰："正自不能不爾耳。"遂笑語移日。

在此之前，謝安和王坦之的名氣是差不多的，但經過此事，世人才發現王比謝差得遠了。

坦之與安初齊名，至是方知坦之之劣。

不僅如此，即使在前秦苻堅兵臨淝水、東晉舉國震恐的時候，謝安仍然是那個唯一從容鎮定的人。

他的侄子謝玄沉不住氣了，第一個跑來問計。謝安卻神情泰然，毫無懼色地對謝玄說：你不用緊張，朝廷早已經有主意了。然後就領着衆人來到自己的山中别墅，并以别墅為賭注，與謝玄對弈。因為心慌，平時棋藝明顯高出一籌的謝玄居然輸了。

謝安白了謝玄一眼，轉頭對外甥羊昙說：你這個表哥沒出息，白送都不要，這别墅歸你了。說完便登山遊玩，到晚上返回相府，這才召集将帥面授機宜，部署對敵戰略。

玄入問計，安夷然無懼色，答曰："已别有旨。"既而寂然……安遂命駕出山墅，親朋畢集，方與玄圍棋賭别墅。安常棋劣于玄，是日玄懼，便為敵手而又不勝。安顧謂其甥羊昙曰："以墅乞汝。"安遂遊涉，至夜乃還，指授将帥，各當其任。

謝安的棋局

主角：嵇康。

當德才兼備的嵇康，遇見有才無德的鐘會。

鐘會，出身颍川大族鐘氏，大書法家鐘繇的小兒子。他不僅家學淵源，自己也是才華橫溢，所謂“敏慧夙成，少有才氣”，尤其精通當時的主流學問：玄學。

很遺憾，此人有才卻無德。

這一點，從他的政治履曆、尤其是與嵇康的兩次交集中就可以看出。

少時，他也是一個有志于學的優秀青年，而且喜歡追星，偶像就是僅僅比自己大兩歲的嵇康。

《世說新語·文學第四》裡記載了他與嵇康的第一次交集：鐘會寫完自己的第一本玄學著作《四本論》後，想找嵇康指點一下，卻又怕這位大名士不給面子，于是就在嵇康的院子外面反複徘徊。後來實在沒辦法了，竟然隔牆把書往院子裡一抛就轉身跑了。

于戶外遙擲，便回怠走。

雖然在學術上沒有得到嵇康的提攜，但在政治上鐘會卻遠遠地走在了嵇康的前面。

在那個“上品無寒門，下品無庶族”的年代，出生即自帶家族光環的鐘會少年得志，正始五年（245年），二十歲的他即正式入仕，任秘書郎；正始八年（247年），右遷尚書郎；嘉平元年（249年），再進一步遷中書侍郎。

這一年，也成為他人生的分水嶺，因為司馬懿發動 “高平陵政變”，政歸司馬氏。

一時間，達官士人的站隊成了一個重要的政治問題。

以嵇康和鐘會為例，前者繼續支持曹魏，後者則倒向了司馬氏。

從前期軌迹來看，鐘會的政治生命是曹魏給的，也就是曹魏對其不薄。但是，當“高平陵政變”發生後，鐘會發現曹魏國運就此改變的時候，卻絲毫不念舊恩，立即投靠司馬懿，并憑借過人的才識成為司馬家族的重要幕僚。

正元元年（254年），高貴鄉公曹髦即位時，已是司馬陣營重要成員的鐘會被賜爵關内侯。

随後，他迎來了與嵇康的第二次交集。

此時的鐘會不僅沒有了任何羞澀，還帶着一身傲氣、居高臨下地去拜訪嵇康——在他的臆想中，嵇康應該仰視他了。

子系中山狼，得勢便猖狂，說的是就是鐘會這種人。

不過他失望了，面對鐘會，樹下的嵇康連頭都沒擡，繼續吭哧吭哧地打鐵。

爐火熊熊，而此時鐘會的臉卻比爐火還紅。最後，他終于待不下去了，一臉悻悻，轉身欲走。

嵇康卻開口了，他問鐘會：“何所聞而來，何所見而去？”

鐘會頭也不回，恨恨地答道：“聞所聞而來，見所見而去。”說完扭頭就走。

對于小人來說，既然埋下了仇恨的種子，發芽就隻是一個時間的問題。

鐘會找到司馬昭，說：嵇康能力太強，名聲太大，既不能為我們所用，就不能留着他。同時，他還污陷說，在毌丘儉叛亂過程中，嵇康曾充當内應。

真是一瞌睡就有人送枕頭，司馬昭正愁着沒有理由除掉嵇康呢，就借機将嵇康下獄并最終處死。

及是，言于文帝曰：“嵇康，卧龍也，不可起。公無憂天下，顧以康為慮耳。”因谮“康欲助，賴山濤不聽。昔齊戮華士，魯誅少正卯，誠以害時亂教，故聖賢去之。康、安等言論放蕩，非毀典谟，帝王者所不宜容。宜因釁除之，以淳風俗”。帝既昵聽信會，遂并害之。

嵇康與鐘會

（圖片源自網絡，侵删）

參考資料：《晉書》、《世說新語》

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