秩(zhì)秩斯幹，幽幽南山。如竹苞(bāo)矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，無相猶矣。

前有潺潺小溪水歡快流過，後有幽幽終南山沉靜座落。山水之間有翠竹搖曳生姿，也有茂密松林在風中緘默。寬厚的兄長和知禮的賢弟，彼此情深義長親密無間隔，沒有我算計你來你算計我。

似續妣(bǐ)祖，築室百堵，西南其戶。爰(yuán)居爰處，爰笑爰語。

為了弘揚先祖前輩的基業，準備營造規制宏偉的建築，在宮室西南方位大開門戶。一家人住在一起和睦相處，每天歡聲笑語讓世人羨慕！

約之閣閣，椓(zhuó)之橐(tuó)橐。風雨攸除，鳥鼠攸(yōu)去，君子攸芋。

粗繩索把築版勒得閣閣響，笨石杵把圍牆夯得響咚咚。堅固的大屋風不進雨不侵，尖嘴燕雀賊老鼠也鑽不動。這就是咱君主安居的王宮！

如跂(qǐ)斯翼，如矢斯棘(jí)，如鳥斯革，如翚(huī)斯飛，君子攸跻(jī)。

宮殿宏大莊嚴如人之高竦，規制嚴整如急矢向上直沖，飛檐造型如大鳥振翅翺翔，色彩斑斓遠看如錦雞飛騰。這就是咱君主聽政的王宮！

殖(zhí)殖其庭，有覺其楹(yíng)。哙(kuài)哙其正，哕(huì)哕其冥。君子攸甯。

宮殿門庭是那樣寬廣平正，庭前廊柱是那樣穩穩高擎，隻見正殿是那樣寬敞明亮，連偏殿也是那樣富麗堂皇。這就是咱君主休憩的王宮！

下莞(guān)上簟(diàn)，乃安斯寝。乃寝乃興，乃占我夢。吉夢維何？維熊維罴(pí)，維虺(huǐ)維蛇。

鋪好蒲席再把竹涼席鋪上，然後君王進入甜美的夢鄉。從沉深的睡夢中悠悠醒來，反複回憶修補夢遊的情狀。你猜君王在夢裡夢到什麼？夢到了黑熊罴是那樣粗壯，夢到了花虺蛇是那樣細長。

大人占之：維熊維罴，男子之祥；維虺維蛇，女子之祥。

請來占夢官為君王說端詳：你在夢裡遇見粗壯的熊罷，這是你要生公子的好運氣；你在夢裡遇見花蛇細又長，這是生女的吉兆落你頭上！

乃生男子，載寝之床。載衣之裳，載弄之璋。其泣喤(huáng)喤，朱芾(fú)斯皇，室家君王。

啊！若是寶貝公子生下來，讓他睡到檀木雕的大床上，讓他撿樣地穿那漂亮衣裳，淘來精美的玉圭給他玩耍，你看他的哭聲是多麼嘹亮，将來定會大紅蔽膝穿身上，成為我周室的君主或侯王！

乃生女子，載寝之地。載衣之裼(tì)，載弄之瓦。無非無儀，唯酒食是議，無父母诒(yí)罹(lí)。

啊！若是千金女兒生下來，讓她睡到宮殿屋腳地上邊，給她小小的襁褓往身上穿，找來陶制的紡缍讓她把玩，但願她不招是惹非不邪僻，每天圍着鍋台轉安排酒飯，知理知法不給父母添麻煩！

(1)秩秩：澗水清清流淌的樣子。斯：語助詞，猶“之”。幹：通“澗”。山間流水。

(2)幽幽：深遠的樣子。南山：指西周鎬京南邊的終南山。

(3)如：倒舉之詞，猶言“有××，有××”。苞：竹木稠密叢生的樣子。

(4)式：語助詞，無實義。好：友好和睦。

(5)猶：欺詐。

(6)似：同“嗣”。嗣續，猶言“繼承”。妣祖：先妣、先祖，統指祖先。

(7)堵：一面牆為一堵，一堵面積方丈。

(8)戶：門。

(9)爰：于是。

(10)約：用繩索捆紮。閣閣：捆紮築闆的聲音;一說将築闆捆紮牢固的樣子。

(11)椓(zhuó)：用杵搗土，猶今之打夯。橐(tuó)橐：搗土的聲音。古代築牆為闆築法，按照土牆長度和寬度的要求，先在土牆兩側及兩端設立木闆，并用繩索捆紮牢固。然後再往木闆空槽中填土，并用木夯夯實夯牢。築好一層，木闆如法上移，再築第二層、第三層，至今西北農村仍在沿用。所用之土，必須是濕潤而具粘性的土質。

(12)攸：乃。

(13)芋：魯詩作“宇”，居住。

(14)跂(qǐ)：踮起腳跟站立。翼：端莊肅敬的樣子。

(15)棘：借作“翮(hè)”，此指箭羽翎。

(16)革：翅膀。

(17)翚(huī)：野雞。

(18)跻(jī)：登。

(19)殖殖：平正的樣子。庭：庭院。

(20)有：語助詞，無實義。覺：高大而直立的樣子。楹：殿堂前大廈下的柱子。

(21)哙(kuài)哙：同“快快”。寬敞明亮的樣子。正：向陽的正廳。

(22)哕(huì)哕：同“煟(wèi)煟”，光明的樣子。冥：指廳後幽深的地方。

(23)莞(guān)：蒲草，可用來編席，此指蒲席。簟(diàn)：竹席。

(24)寝：睡覺。

(25)興：起床。

(26)我：指殿寝的主人，此為詩人代主人的自稱。

(27)罴(pí)：一種野獸，似熊而大。

(28)虺(huǐ)：一種毒蛇，頸細頭大，身有花紋。

(29)大人：即太蔔，周代掌占蔔的官員。

(30)祥：吉祥的征兆。古人認為熊罴是陽物，故為生男之兆;虺蛇為陰物，故為生女之兆。

(31)乃：如果。

(32)載：則、就。

(33)衣：穿衣。裳：下裙，此指衣服。

(34)璋：玉器。

(35)喤(huáng)喤：哭聲宏亮的樣子。

(36)朱芾(fú)：用熟治的獸皮所做的紅色蔽膝，為諸侯、天子所服。

(37)室家：指周室，周家、周王朝。君王：指諸侯、天子。

(38)裼(tì)：嬰兒用的褓衣。

(39)瓦：陶制的紡線錘。

(40)非：錯誤。儀：讀作“俄”，邪僻。

(41)議：謀慮、操持。古人認為女人主内，隻負責辦理酒食之事，即所謂“主中饋”。

(42)诒(yí)：同“贻”，給與。罹(lí)：憂愁。

這是一首祝賀西周奴隸主貴族宮室落成的歌辭。《毛詩序》說：“《斯幹》，宣王考室也。”鄭箋說：“考，成也。……宣王于是築宮室群寝，既成而釁之，歌《斯幹》之詩以落之，此之謂之成室。”

清陳奂《詩毛氏傳疏》說得更清楚。他說：“厲王奔彘，周室大壞，宣王即位，複承文武之業，故雲考室焉。”似乎通過歌頌宮室的落成，也歌頌了宣王的中興。

但是，宮室是否是宣王時所建，此詩是否是歌頌宣王，曆來的解詩家又有不同的意見。有謂是武王營鎬，有謂是成王營洛。更有不确指何時者，宋朱熹《詩集傳》就說：“此築室既成，而燕飲以落之，因歌其事。”

清方玉潤《詩經原始》也批駁了武王、成王、宣王諸說，而僅說：“《斯幹》，公族考室也。”看來，傳、箋“宣王成室”之說，史無左證，朱、方之說還是比較客觀的。

那麼，此詩是“釁之”之辭，還是“落之”之歌，或“燕飲”時所唱，各家又争論不休。釁，《說文》雲：“血祭也。”就是鄭箋所說的“宗廟成則又祭先祖”，是以牲血塗抹宮室而祭祀祖先的一種儀式;“落之”，唐人孔穎達的《毛詩正義》又作“樂之”。落是落成，樂是歡慶，看來是一首慶祝宮室落成典禮時所奏的歌曲的歌辭。

當然，舉行落成典禮，内有祭祖、血祀的儀軌也是可能的。因此，說這是一首西周奴隸主貴族在舉行宮室落成典禮時所唱的歌辭，是沒有多大問題的。

全詩九章，一、六、八、九四章七句，二、三、四、五、七五章五句，句式參差錯落，自然活脫，使人沒有闆滞、臃腫之感，在雅頌篇章中是頗具特色的。

就詩的内容來看，全詩可分兩大部分。一至五章，主要就宮室本身加以描繪和贊美;六至九章，則主要是對宮室主人的祝願和歌頌。

第一章先寫宮室之形勝和主人兄弟之間的和睦友愛。它面山臨水，松竹環抱，形勢幽雅，位置優越，再加兄弟們和睦友愛，更是好上加好了。其中，“如竹苞矣，如松茂矣”二句，既贊美了環境的優美，又暗喻了主人的品格高潔，語意雙關，内涵深厚，可見作者的藝術用心。

接着第二章說明，主人建築宮室，是由于“似續妣祖”，亦即繼承祖先的功業，因而家人居住此處，就會更加快樂無間。言下之意，他們的創舉，也會造福于子孫後代。這是理解此詩旨意的關鍵和綱領，此後各章的詩意，也是基于這種思想意識而生發出來的。

以下三章，皆就建築宮室一事本身描述，或遠寫，或近寫，皆極狀宮室之壯美。三章“約之閣閣，椓之橐橐”，既寫建築宮室時艱苦而熱鬧的勞動場面，又寫宮室建築得是那麼堅固、嚴密。

捆紮築闆時，繩索“閣閣”發響;夯實房基時，木杵“橐橐”作聲，可謂繪形繪聲，生動形象。正因為宮室建築得堅固而緊密，所以“風雨攸除，鳥鼠攸去”，主人“居、處”自然也就安樂了。

四章連用四比喻，極寫宮室氣勢的宏大和形勢的壯美，可說是博喻賦形，對宮室外形進行了精雕細刻的描繪，表現了作者的豐富想像力。如果說，四章僅寫宮室外形，那麼第五章就具體描繪宮室本身的情狀了。

“殖殖其庭”，室前的庭院那麼平整;“有覺其楹”，前廈下的楹柱又那麼聳直;“哙哙其正”，正廳是寬敞明亮的;“哕哕其冥”，後室也是光明的。這樣的宮室，主人居住其中自然十分舒适安甯。

由此可見，作者在描繪宮室本身時，是由大略至具體、由遠視到近觀、由室外到室内，一層深似一層、逐步推進展現的。它先寫環境.再寫建築因由，再寫建築情景，再寫宮室外形，再寫宮室本身，猶如攝影機一樣，随着觀察點和鏡頭焦距的推移，而把客觀景象有層次、有重點地攝入，使讀者對這座宮室有了一個完整而具體的認識。更突出的是，每章都是由物到人，更顯示出它人物互映的藝術表現力。

此詩後四章是對宮室主人的贊美和祝願。六章先說主人入居此室之後将會寝安夢美。所夢“維熊維罴，維虺維蛇”，既為此章祝禱的中心辭語，又為以下四章鋪墊、張本。

七章先總寫“大人”所占美夢的吉兆，即預示将有貴男賢女降生。八章專說喜得貴男，九章專說幸有賢女，層次井然有序。當然，這些祝辭未免有些阿谀、有些俗氣，但對宮室主人說些恭維的吉利話，也是情理中事。

從第八、九章所述來看，作者男尊女卑的思想是很嚴重的。生男，“載寝之床，載衣之裳，載弄之璋”，而且預祝他将來為“室家君王”;生女，“載寝之地，載衣之裼，載弄之瓦”，而且隻祝願她将來“無非無儀，唯酒食是議，無父母诒罹”。男尊女卑，對待方式不同，對他們的期望也不一樣。這應該是時代風尚和時代意識的反映，對後人也有認識價值。

總觀全詩，以描述宮室建築為中心，把叙事、寫景、抒情交織在一起，都能做到具體生動，層次分明，雖然其思想價值不大，但在雅頌諸篇中，它還是比較優秀的作品。

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