其形也，翩若驚鴻，婉若遊龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕雲之蔽月，飄飖兮若流風之回雪。

——千古《洛神賦》

洛神賦（原名《感甄賦》）

東漢·曹植

【原文】

黃初三年，餘朝京師，還濟洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。其辭曰：

餘從京域，言歸東藩。背伊阙，越轘轅，經通谷，陵景山。日既西傾，車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅臯，秣驷乎芝田，容與乎陽林，流眄乎洛川。于是精移神駭，忽焉思散。俯則末察，仰以殊觀，睹一麗人，于岩之畔。乃援禦者而告之曰：“爾有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之豔也！”禦者對曰：“臣聞河洛之神，名曰宓妃。然則君王所見，無乃日乎？其狀若何？臣願聞之。”餘告之曰：“其形也，翩若驚鴻，婉若遊龍。榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕雲之蔽月，飄飄兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。襛纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露。芳澤無加，鉛華弗禦。雲髻峨峨，修眉聯娟。丹唇外朗，皓齒内鮮，明眸善睐，靥輔承權。瑰姿豔逸，儀靜體閑。柔情綽态，媚于語言。奇服曠世，骨像應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠遊之文履，曳霧绡之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄，右蔭桂旗。壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。餘情悅其淑美兮，心振蕩而不怡。無良媒以接歡兮，托微波而通辭。願誠素之先達兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌習禮而明詩。抗瓊珶以和予兮，指潛淵而為期。執眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮，怅猶豫而狐疑。收和顔而靜志兮，申禮防以自持。于是洛靈感焉，徙倚彷徨，神光離合，乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立，若将飛而未翔。踐椒塗之郁烈，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。爾乃衆靈雜遢，命俦嘯侶，或戲清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之遊女。歎匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。揚輕袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。休迅飛凫，飄忽若神，陵波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安。進止難期，若往若還。轉眄流精，光潤玉顔。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。于是屏翳收風，川後靜波。馮夷鳴鼓，女娲清歌。騰文魚以警乘，鳴玉鸾以偕逝。六龍俨其齊首，載雲車之容裔，鲸鲵踴而夾毂，水禽翔而為衛。于是越北沚。過南岡，纡素領，回清陽，動朱唇以徐言，陳交接之大綱。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當。抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。悼良會之永絕兮。哀一逝而異鄉。無微情以效愛兮，獻江南之明珰。雖潛處于太陽，長寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。于是背下陵高，足往神留，遺情想像，顧望懷愁。冀靈體之複形，禦輕舟而上溯。浮長川而忘返，思綿綿督。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就駕，吾将歸乎東路。攬騑辔以抗策，怅盤桓而不能去。

【譯文】

黃初三年，我去京師朝拜天子，回來時渡過洛水。傳說洛水神靈的名字叫做伏妃（伏羲的小女兒，玩耍時淹死在洛水，死後被封為洛水之神）。于是就模仿宋玉将楚王遇見神女的故事寫成《神女賦》，我也将這段經曆寫了下來，是這樣的：我從京城返回東方的封邑（鄄城）。翻過伊厥山，越過缳轅山，經過通谷，登上了景山。

這時已經是夕陽西下，車馬都很疲乏了。于是在鋪滿香草的河岸上停下車，讓馬兒自由自在地在芝草田裡吃草歇息。我在樹林中安然悠閑地走着，放眼欣賞洛水美麗的景色。忽然，感到心神受到震撼，思緒飄到了遠方。猛一擡頭，看到一幅奇異景象：一個美如天仙的女子正在山崖之旁。于是忙拉住随從問道：“你看到那個女子了嗎？她是誰啊？真是太美了！”随從回答：“臣聽說洛水的神靈叫做伏妃，那麼，君王見到的莫非是她麼？她相貌如何？臣很想聽聽。”

我說：“她長得…體态輕盈柔美象受驚後翩翩飛起的鴻雁，身體健美柔曲象騰空嬉戲的遊龍；容顔鮮明光彩象秋天盛開的菊花，青春華美繁盛如春天茂密的青松；行止若有若無象薄雲輕輕掩住了明月，形象飄蕩不定如流風吹起了回旋的雪花；遠遠望去，明亮潔白象是朝霞中冉冉升起的太陽，靠近觀看，明麗耀眼如清澈池水中婷婷玉立的荷花；豐滿苗條恰到好處，高矮胖瘦符合美感；肩部美麗象是削成一樣，腰部苗條如一束纖細的白絹；脖頸細長，下颚美麗，白嫩的肌膚微微顯露；不施香水，不敷脂粉；濃密如雲的發髻高高聳立，修長的細眉微微彎曲；在明亮的丹唇裡潔白的牙齒鮮明呈現；晶亮動人的眼眸顧盼多姿，兩隻美麗的酒窩兒隐現在臉頰；她姿态奇美，明豔高雅，儀容安靜，體态娴淑；情态柔順寬和妩媚，用語言難以形容；穿着奇特人間罕見，骨骼相貌象畫中的仙女；她披着鮮麗明淨的绫羅做的衣服，戴着雕刻華美的美玉做的耳環；黃金和翠玉做為配挂的首飾，點綴的稀世明珠照亮了美麗的容顔；她踏着繡着精美花紋的鞋子，拖着霧一樣輕薄的紗裙，隐隐散發出幽幽蘭香，在山邊緩步徘徊；偶爾縱身跳躍，一邊散步一邊嬉戲；左面有彩旗靠在身邊，右面有桂枝遮蔽陰涼；她正卷起衣袖将潔白細膩的臂腕探到洛水之中，采摘湍急河水中的黑色靈芝。”

我深深地愛慕上了她的賢淑和美麗，心情振蕩，悶悶不樂。苦于沒有好的媒人去傳達愛慕之情，就用脈脈含情的眼光表達我的愛意，希望真摯的情感能先于别人向她表達，于是解下腰間的玉佩贈與她，表示要與她相約。她真是太完美了，不僅懂得禮儀而且通曉詩歌，她舉起美玉與我應答，指着深深的潭水約定會面的日期。我心裡充滿真誠的依戀，惟恐美麗的神靈在欺騙；傳說曾經有兩位神女在漢水邊贈白玉給鄭交甫以定終身，卻背棄信言頃刻不見了，于是我惆怅猶豫将信将疑，收斂了滿心歡喜，鎮定情緒，告戒自己要嚴守男女之間的禮儀來約束控制自己。

于是洛神受到了感動，低回徘徊，五彩神光忽隐忽現忽明忽暗，聳起輕靈的身軀象仙鶴一樣欲飛還留。她徘徊于香氣濃郁的生滿椒蘭的小路上，流連在散發着幽幽花香的杜衡叢中，怅然長吟抒發長久的思慕，聲音悲哀凄厲持久不息。不久衆多的神靈呼朋喚友會聚過來，有的在清澈的河水中嬉戲，有的在洛神常遊的沙洲上翺翔，有的在河底采摘明珠，有的在岸邊拾取美麗的羽毛。洛神由湘水的娥皇、女英跟随着，由水邊漫遊的漢水女神陪伴着，哀歎匏瓜星的孤零無匹，同情牽牛星的寂寞獨居。她舉起手臂用修長的衣袖遮蔽陽光揚首眺望，輕薄的上衣在陣陣清風中随風飄動。她行動輕盈象飛鳥一樣，飄逸若神深不可測；在水波上細步行走，腳下生起蒙蒙水霧；行蹤不定，喜憂不明；進退難料，欲去還留，眼波柔情流動，目光神采飛揚，愛情的喜悅潤澤着美麗的面容；好象有許多話含在口中，氣息中散發着幽幽蘭香；她花容月貌羞澀柔美，深深地吸引着我而不知身在何處。

這時風神将風停下，水神讓江波不再起伏，司陰陽神敲響了天鼓，女娲唱起了清亮的歌聲；文魚騰躍簇擁車乘，玉制鸾鈴叮咚作響；六條龍齊頭并進，載着雲車緩緩而行；鲸鲵争相跳躍夾護車駕，水鳥穿梭飛翔殷勤護衛；于是洛神越過水中的島嶼，翻過南面的山崗，回轉白皙的頸項，用清秀美麗的眉目看着我，啟動朱唇，緩緩陳述無奈分離的大節綱常，痛恨人與神的境遇難同，苦怨青春愛情不遂人意，舉起羅袖擦拭眼淚，而淚水不禁滾滾而下沾濕了衣裳；傷心美好的聚會将永遠斷絕，哀怨從此别離會天各一方。沒有表示愛情的信物可以相贈，就将江南的名貴玉環送給我，“雖然隐居在天界，我會時常思念君王……”還沒說完，忽然行迹隐去，神光消遁，我怅然若失。

于是我翻山越嶺，上下追蹤，尋找洛神遺留的足迹。洛神已去，情景猶在，四下尋找，憑添惆怅。我盼望洛神的影蹤重新出現，于是駕起小船逆水而上，在長江之上任意漂泊不知回返，思念綿綿不絕，更增加思慕之情。夜晚，心神不安難以入睡，厚厚的晶霜沾滿衣裳，直到天光大亮。無奈，命令仆夫起駕，繼續我的歸程。我攬住缰繩舉起馬鞭，在原地盤桓，久久不能離去。

民間傳說

　　曹植天賦異禀，博聞強記，十歲左右便能撰寫詩賦，頗得曹操及其幕僚的贊賞。當時曹操正醉心于他的霸業，曹丕也授有官職，而曹植則因年紀尚小、又生性不喜争戰，遂得以與甄妃朝夕相處，進而生出一段情意。曹操死後，曹丕于漢獻帝二十六年（公元220年），登上帝位，定都洛陽，是為魏文帝。魏國建立。甄氏被封為妃，因色衰失寵最後慘死，據說死時以糠塞口，以發遮面，十分凄慘。

　　甄後死的那年，曹植到洛陽朝見哥哥。甄後生的太子曹叡陪皇叔吃飯。曹植看着侄子，想起甄後之死，心中酸楚無比。飯後，曹丕遂将甄後的遺物玉镂金帶枕送給了曹植。

　　曹植睹物思人，在返回封地時，夜宿舟中，恍惚之間，遙見甄妃淩波禦風而來，曹植一驚而醒，原來是南柯一夢。回到鄄城，曹植腦海裡還在翻騰着與甄後洛水相遇的情景，于是文思激蕩，寫了一篇《感甄賦》。四年後（公元234年），明帝曹叡繼位八年後，為避母名諱，遂改為《洛神賦》。

　　由于此賦的影響，加上人們感動于曹植與甄氏的戀愛悲劇，故老相傳，就把甄後認定成洛神了。

圖文均來自網絡

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