文/東方湟(首發于百家号《讀詩詞歌賦》)
春天作為一年四季中的第一個季節,是一個是萬物複蘇的季節,象征着一種生命力的綻放,尤其是立春之後,天氣會逐漸回暖,大地萬物開始複蘇……
在這個季節,大自然會賜予天地間最珍惜的禮物,那就是雪和雨,也就是我們常說的“春雪”和“春雨”。
也正是有了“春雪”和“春雨”,春才為人世間綻放了太多的美好,花的鮮豔,草的如茵,柳的婀娜……草長莺飛,萬物盎然,生機勃勃,人世間才有了更多的美好與希望。
我們常說,雪作為大自然賜予天地間最聖潔的禮物,它潔白無瑕,象征着無限的純潔;它雖無生命,卻有着最純潔的靈魂……
雪,總能給人帶來一種莫名的喜悅之情,它就像人世間最浪漫的精靈,寒而不冷,觸之總能感覺它的溫馨;飄而不散,觀之總能感覺它的浪漫……
尤其是“春雪”,它更是大自然賜予人類天地間最聖潔中的聖潔之物,因為它是“白雪卻嫌春色晚”,因為它是“造化多情狀物親”,因為它是曆代文人墨客所贊頌的“靈物”,因為它是詩人心中最唯美的詩句……
關于以“春雪”為主題的古典詩詞甚多,今編輯根據資料綜合整理出10首把“春雪”寫的絕妙的詩作,以飨讀者。
《春雪》
【唐】韓愈
新年都未有芳華,二月初驚見草芽。
白雪卻嫌春色晚,故穿庭樹作飛花。
被世人尊為“唐宋八大家”之首、“文章巨公”、“百代文宗”、“千古文章四大家”之一的韓愈,一生留下的詩文700餘篇。
韓愈在寫詩方面,主要的特點表現在力求新奇,重在氣勢;而且韓愈還能以文為詩,把新的古文語言、章法、技巧引入詩壇,不僅如此,韓愈在創作方面還善于大膽的探索和創新,甚至還用賦的方式寫詩,以詩的方式寫山水遊記……被認為“韓愈為唐詩之一大變”。
當然,韓愈之所以才華卓絕,文章被曆代傳誦不絕,之所以能成為一代所師法,曆代之典範,其重要的原因在于他“造語之精工”。
關于《春雪》的詩,韓愈寫了不少,其中有《春雪間早梅》,君不見"梅将雪共春,彩豔不相因"?《早春雪中聞莺》,君不見“朝莺雪裡新,雪樹眼前春”?另一首五言律詩《春雪》,君不見“看雪乘清旦,無人坐獨謠”……
而韓愈這首七言絕句《春雪》最受世人推崇,更是為佳作。這首詩不僅其構思新穎,聯想奇妙,尤其是其“造語之精工”,不言而喻。詩中一個“都”字,把漫漫寒冬中久盼春色之人的焦急之情寫的恰到好處,詩中一個“驚”字,把焦急的期待中人們終于見到“春色”的欣喜之情又寫的十分傳神。
韓愈作為一個一生命運悲慘卻又不屈服命運的人,這首詩何嘗不是詩人在期盼春天的同時,也在自己的悲慘生命中幻化出的一片春色來,把他人生富有濃烈的浪漫主義色彩體現的淋漓盡緻。
《春雪》
【唐】劉方平
飛雪帶春風,徘徊亂繞空。
君看似花處,偏在洛城中。
劉方平作為一個“隐者”,在唐朝詩人中雖然算不上一個“大家”,但也是一個“名者”,他寫的《月夜(一作夜月)》 、《春怨》 、《新春》、《秋夜泛舟》等作品曆來為世人所傳誦。
這首《春雪》是詩人離開故土洛陽遷移時之作,一場突如其來的春雪,讓詩人沉浸在了默默地仰望遠眺的沉思中,看那雪亂舞空中,看那雪墜落人間,通過寫雪,把貧窮與富貴之人的存世狀态形成了鮮明的對比,詩人以曲折的寫作手法以寫雪景而暗諷達官貴人的享樂,甚是發人深思,耐人尋味。
“春雪”在劉方平的詩中,顯得蘊藉含蓄,感慨于天公何嘗有意布景而不懂人間自是苦樂異趣,誰人知曉?
《春雪》
【唐】東方虬
春雪滿空來,觸處似花開。
不知園裡樹,若個是真梅。
東方虬,唐代詩人,武則天時為左史,名不見經傳,存世詩作僅4首,作品有《春雪》等。
這首《春雪》曆來備受世人推崇,詩中描繪了一幅趣味盎然的畫面:
真正的春天還未到,可春雪忍不住了,漫天飛舞,觸之像花開般的惹人醉,這就是人世間最美的靈魂之物,以緻于詩人分不清園裡樹上,哪個是梅花?哪個是雪花?
這首詩語言雖簡,含意淺顯,似乎信手拈來,但卻構思精巧,常景中出新意,自然生動,情趣無限,耐人尋味。
《詠春雪》
【唐】陳子良
光映妝樓月,花承歌扇風。
欲妒梅将柳,故落早春中。
陳子良,生年不詳,字不詳,吳人,隋末唐初詩人,卒于唐太宗貞觀六年(632年),著有文集十卷,《兩唐書志》傳于世,主要詩作有《七夕觀新婦隔巷停車》、《送别》等。
詩人這首《詠春雪》中,描繪出了一幅春雪來時美麗的夜晚景色,夜晚的月光映照在小樓上,而梅花和柳絮又随着春風飄落,把早春的氣息通過一個“妒”字襯托的更為生動。
《詠春雪》
【唐】韋應物
裴回輕雪意,似惜豔陽時。
不悟風花冷,翻令梅柳遲。
作為唐代一個偉大的山水田園派著名詩人,韋應物傳世作品有《韋江州集》(10卷本)、《韋蘇州詩集》(兩卷本)、《韋蘇州集》(10卷本)、《冰賦》一篇、《故夫人河南元氏墓志銘》一篇等,《全唐詩》共收韋應物詩568首。
韋應物的詩風自成一派,澄澹精緻,在當時顯得尤為特殊,他的詩歌總是顯得古樸、自然,具有“一語天然萬古新”之感。
韋應物在山水詩、詠物詩、悼亡詩方面都有着卓越的貢獻。
韋應物這首《詠春雪》,可謂是融情于雪,以雪抒情,把春雪那輕盈曼舞的姿态,情趣盎然的神态抒寫的淋漓盡緻,既展現了初春乍寒乍暖的特征,又表達了作者對真正的春的到來的期盼之情。
《春雪》
【唐】焦郁
散漫天涯色,乘春四望平。
不分殘照影,何處斷鴻聲。
缭繞先經塞,霏微近過城。
因風低未斂,帶雨重還輕。
幹呂知時泰,如膏候歲成。
小儒同品物,無以答皇明。
春雪空濛簾外斜,霏微半入野人家。
長天遠樹山山白,不辨梅花與柳花。
焦郁,唐朝詩人。生卒年月,籍貫生平不詳。元和間人。存詩三首。
這首詩把春雪的神态寫的頗有神韻,尤其是結尾之句“長天遠樹山山白,不辨梅花與柳花”更是絕妙,讀來意味深遠,品來耐人尋味。試想,大雪過後,長天遠樹是一色,朦朦胧胧,梅花與柳花誰能分辨?一個“辨”字,把春雪下完後的神态寫活了,也寫神了。
《春雪》
【唐】白居易
元和歲在卯,六年春二月。月晦寒食天,天陰夜飛雪。
連宵複竟日,浩浩殊未歇。大似落鵝毛,密如飄玉屑。
寒銷春茫蒼,氣變風凜冽。上林草盡沒,曲江水複結。
紅乾杏花死,綠凍楊枝折。所憐物性傷,非惜年芳絕。
上天有時令,四序平分别。寒燠苟反常,物生皆夭阏。
我觀聖人意,魯史有其說。或記水不冰,或書霜不殺。
上将儆政教,下以防災孽。茲雪今如何,信美非時節。
白居易一生追求“獨善兼濟”,他的詩結合“儒、佛、道”,他就是想做一個“長江後浪推前浪”的“魔”,他一生留下了多達2741首詩。他不僅愛詩愛到成“魔”,寫詩也寫到成“魔”,他的一生寫出了太多具有“魔性”的詩篇,就如千古名作《長恨歌》等。
君不見“在天願作比翼鳥,在地願為連理枝。天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期!”白居易是不把愛情寫的千古一絕,也寫的“魔性”了?
君不見“離離原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風吹又生。”白居易是不是把"草"也寫的千古一絕,也寫的“魔性”了?
君不見“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識。”白居易是不是把琵琶女的“命運”也寫得千古一絕,也寫的“魔性”了?
今這首《春雪》“大似落鵝毛,密如飄玉屑”,你是否也讀出了“魔性”了?
《賦得春雪映早梅》
【唐】元稹
飛舞先春雪,因依上番梅。
一枝方漸秀,六出已同開。
積素光逾密,真花節暗催。
抟風飄不散,見晛忽偏摧。
郢曲琴空奏,羌音笛自哀。
今朝兩成詠,翻挾昔人才。
元稹作為唐代著名的文學家,他在詩歌、小說、散文、文學批評等方面都有着卓越的成就,尤其是詩歌方面的成就最為突出。
元稹在公元779年出生在河南洛陽的世代為官之家,少有才名,八歲喪父,家貧無業,啟蒙于母親。
元稹作為元和詩壇新變中具有不可替代意義的重要詩人之一,他在中國詩歌史上占據着顯著的一席。
當然了,要想诠釋一個文學家,我們不能僅從其文學成就去看元稹,我們更應縱觀他的一生,說到元稹的一生,可謂是創造了幾個千古流傳的“一絕”。首先,應該說是“運動”一絕,其次,就是寫“情詩”“一絕”,再次,應該說是友情“一絕”,第四,我們不得不重點說說元稹的愛情“一絕”,最後,我們不得不說元稹寫的小說與散文也是“一絕”。
而他的這首《賦得春雪映早梅》,詩中之句“一枝方漸秀,六出已同開”把雪花的神韻抒寫的淋漓盡緻,讀來甚是耐人尋味。
《東風第一枝·詠春雪》
【南宋】史達祖
巧沁蘭心,偷黏草甲,東風欲障新暖。
謾凝碧瓦難留,信知暮寒較淺。
行天入鏡,做弄出、輕松纖軟。
料故園、不卷重簾,誤了乍來雙燕。
青未了、柳回白眼。
紅欲斷、杏開素面。
舊遊憶着山陰,後盟遂妨上苑。
寒爐重暖,便放慢、春衫針線。
恐鳳靴、挑菜歸來,萬一灞橋相見。
史達祖作為南宋婉約派重要詞人,是個具有家國情懷的詞人,他的詞風格工巧,推動了宋詞走向基本的定型,可以說是對宋詞的發展有着一定的影響,史達祖的詞,過去常與周邦彥、姜夔相提并論,姜夔稱其詞"奇秀清逸,有李長吉(李賀)之韻",他的詞在南宋詞壇上享有盛名,為風雅詞派的三大家之一。
史達祖曾為南宋權相、愛國大臣韓侂胄(tuō zhòu)的堂吏,也曾“橫行一時”,故人品為士人所不齒,韓侂胄曾追封嶽飛為鄂王,追削秦桧官爵,結果北伐失敗韓侂胄死後,史達祖被牽連,受黥刑,死于困頓。
史達祖著有《梅溪詞》一卷,其代表作有《雙雙燕·詠燕》、《绮羅香·詠春雨》,以及這首《東風第一枝·詠春雪》等。
《東風第一枝·詠春雪》作為史達祖詠物詞的名篇,立意上雖無特别令人稱道之處,但其妙處在于用詞筆觸細膩,精工刻劃,繪形繪神,把春雪的特點寫的情緻婉約,清空脫俗,給人以無限美感。
《念奴嬌·春雪詠蘭》
【明】陳子龍
問天何意,到春深,千裡龍山飛雪?
解佩淩波人不見,漫說蕊珠宮阙。
楚殿煙微,湘潭月冷,料得都攀折。
嫣然幽谷,隻愁又聽啼鴂。
當日九畹光風,數莖清露,纖手分花葉。
曾在多情懷袖裡,一縷同心千結。
玉腕香銷,雲鬟霧掩,空贈金跳脫。
洛濱江上,尋芳再望佳節。
陳子龍作為明朝末年文學家、學者、民族英雄,其詩、詞、文皆擅,以詩的成就較高,為雲間詩派首席,被譽為“明詩殿軍”;亦工詞,為婉約詞名家、雲間詞派盟主,被譽為“明代第一詞人”、清詞中興的開創者;其骈文精妙,小品文自成一格。陳子龍著有詞集《江蓠檻》、《湘真閣存稿》,文集《安雅堂稿》等。
《念奴嬌·春雪詠蘭》是一首托物言志的詞,在陳子龍這首詞中的春雪,又充當着一個怎樣的角色?
"春深"之際而有"飛雪",反常且令人痛苦,這幕情景實則是作者隐喻明朝的美好河山競遭受清軍的鐵蹄蹂躏。所以,這裡的春雪是為一種意寓化的産物。
作者通過描寫春雪,又以蘭自喻,生逢亂世,作為一個有志之士,失國之痛,空有一腔報國之情,卻無報國之門的憤懑可想而知。
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