月，是中國古代文人最常歌詠的對象之一。關于月的詩詞作品，簡直數不勝數，我們随手便能想出許許多多詠月的詩詞。從三國時期曹植的“明月照高樓，流光正徘徊”，到唐代張九齡的“海上生明月，天涯共此時”、李白的“明月出天山，蒼茫雲海間”、“舉杯邀明月，對影成三人”，到杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，再到徐凝的“天下三分明月夜，二分無賴是揚州”……寫月的詩詞奇多，也奇佳。月，似乎是永遠也歌詠不完的話題。

到了宋朝，詞成為文人最常采用的抒情方式，而明月到了宋詞的背景下，又出現了無限生機，出現了無數優美絕佳的作品。這裡介紹三首豪放派詞人的三首絕美的明月詞。

豪放，是宋詞中的一大流派，是相對于婉約而言的。豪放和婉約是人為劃分的，豪放派的詞人未必沒有婉約的柔情，而婉約的代表可能也有豪放的氣概，不以是分優劣。豪放如稼軒，也有“羅帳燈昏，哽咽夢中語”的柔情；婉約如易安，亦有“天接雲濤連曉霧，星河欲轉千帆舞”的霸氣。

然而，就我個人而言，更喜歡篇豪放的詞作，大氣、清朗，讀完心胸為之一爽！據南宋俞文豹《吹劍續錄》中記載：“東坡在玉堂，有幕士善歌，因問：‘我詞何如柳七？’對曰：‘柳郎中詞，隻合十七八女郎，執紅牙闆，歌楊柳岸曉風殘月。學士詞，須關西大漢，執銅琵琶，鐵綽闆，唱大江東去。’公為之絕倒。”我亦為之絕倒。

豪放派的詞人，我們最熟悉也是最常提的，有兩個：一是蘇轼，一是辛棄疾。這兩位著名的詞作家，其作品之豐富，内容之博大，相信隻要是喜愛詩詞的人，都能吟誦上一兩首他們的作品，對于他們的生平，也多少了解一二。所以，我相信不用我多言。

豪放派的詞人中還有一位大家，叫張孝祥。我想多提兩嘴。張孝祥，字安國，烏江人氏，号于湖居士。張孝祥能文能詩，也擅長書法，尤其寫得最好的，是他的詞。張孝祥的詞風，類似于蘇轼、辛棄疾，都大氣沉郁，豪壯典麗。此為背景，亦為交代語。完畢。

下面進入享受絕美藝術的時刻。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮阙，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！ 轉朱閣，低绮戶，照無眠。不應有恨，何事長向别時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千裡共婵娟。

這首詞的知名度，即便是宋代，也已經到了家喻戶曉的地步，小說、評書、民間常多引用。比如，在《水浒傳》中，張都監中秋時在鴛鴦樓設宴，邀請武松，并讓玉蘭唱一首應景的曲子，玉蘭所唱，便是這首蘇學士的水調詞。

詞前有小序，序言：丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇。兼懷子由。雖然交代的明白，但這首詞中所蘊含的深刻思想，早已經超越了懷念親人的範疇。

蘇轼的這首詞，将東坡式的浪漫主義思想展現到了極緻，從人間到天上，從時間到空間，從兄弟之情升華到人生感悟，實在是達到了天人合一的地步。尤其是最後一句“但願人長久，千裡共婵娟。”用高度凝練的筆觸概括了人間之至情，令人稱絕。

胡仔曾經在《漁隐叢話後集》中評價說：中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，餘詞俱廢。誠然，東坡的這首詞不僅是中秋詠月詞中的上上佳作，在整個宋詞中也是翹楚。

2.張孝祥的孤月——《念奴嬌·過洞庭》

洞庭青草，近中秋、更無一點風色。玉鑒瓊田三萬頃，着我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表裡俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。 應念嶺表經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短發蕭騷襟袖冷，穩泛滄溟空闊。盡吸西江，細斟北鬥，萬象為賓客。扣舷獨嘯，不知今夕何夕。

這首詞寫于乾道二年，距離張孝祥英年早逝僅剩三年，當然，他不會預料到自己的結局。此時的張孝祥因為讒言而被降職，在北歸的途中經過洞庭湖，時值夜晚，作者在一葉扁舟中，看到浩浩江面，看到皎月當空，對比自己的孑然一身，内心怎能不起波瀾，于是揮毫寫下了這首著名的明月詞。

張孝祥的這首詞，由洞庭湖面而聯想到宇宙人生，最終達到物我兩忘的境界，實在是文學上的至高“妙境”！如果說蘇轼的《水調歌頭》是借明月而對人間的真情進行歌頌的話，那麼張孝祥這首詞就是借明月來贊美人世間的高風亮節！

所以晚清名儒王闿運曾經評價這首詞說：“飄飄有淩雲之氣，覺東坡《水調》尤有塵心”。

3.辛棄疾的問月——《木蘭花慢》

可憐今夕月，向何處、去悠悠？是别有人間，那邊才見，光影東頭？是天外空汗漫，但長風浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？ 謂經海底問無由，恍惚使人愁。怕萬裡長鲸，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問雲何玉兔解沉浮？若道都齊無恙，雲何漸漸如鈎？

這首詞的詞前，也有一個小序，序言：“中秋飲酒将旦，客謂前人詩詞有賦待月，無送月者，因用《天問》體賦。”交代的也十分清楚明白，這是模仿我國大詩人屈原的《天問》而寫的詞。

屈原的《天問》，整篇下來洋洋灑灑幾乎全是質問，一共問了高達一百七十個多個問題，辛棄疾這首詞，由于格律字數的限制，不可能像屈原的《天問》一樣問的那麼多，但是讀下來幾乎全篇都是問句，構思奇特，想象奇詭。

辛棄疾的這首詠月詞，算得上是一種“另類”，你看他這詞，不是思鄉，不是懷人，更不是憑闌吊古，而是以極其浪漫的神話故事結合自己的無窮想象力，對大自然的造物之妙進行了質問。所以這首詞獨具一格，打破了曆代詠月的常規，極具想象力和創新精神，因而成為千古絕唱！在想象力和浪漫主義方面，和蘇轼的《水調歌頭》有異曲同工之妙，堪稱詠月詞的雙壁！

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