【王羲之行書集字《桃花源記》】

書法同其他的任何一門技藝一樣，在練習之初都離不開臨摹學習。這就如同畫家畢加索曾說的那樣：“模仿是人類一切學習的開始，然後才是創新，最後是你自己做主。好的藝術家模仿皮毛，偉大的藝術家竊取靈魂。”而練習書法的日常，最重要的是臨習古碑古帖，當如若是有古人流傳下來的真迹拿來對臨，定然獲益匪淺。

【趙孟頫《桃花源記》】

古代楷書四大名家之一的趙孟頫認為：“學書有二，一曰筆法，二曰字形。筆法弗精，雖善猶惡；字形弗妙，雖熟猶生。學書能解此，始可以語書也。”學書在玩味古人法帖，悉知其用筆之意。在臨寫古人法帖上，趙孟頫指出了頗有意義的事實：“前人得到古碑帖數行，專心學習，便能聞名于世。何況《蘭亭集序》是王右軍（王羲之）滿意的書法。如果不停地學習，怎麼會擔心書法勝不過别人。”康有為總結成一句大白話：遍臨百碑，自能釀成一體。這些都可以給我們重要的啟示。

【楊繼乾《桃花源記》】

寫字為什麼要臨習古人的書法呢，其實道理也很簡單，無非是接受前人所累積下來的經驗智慧，從而使學書者站在巨人的肩膀上，能夠更快地步入書法一途，擴大以前的成績。凡是不肯虛心學習古人已有之書法成績，而硬說“創造”的書法人，那除了可以欺騙自己之外，是誰也騙不了的愚蠢行為。

【楊繼乾《桃花源記》】

今天我們要分享的乃是楊繼乾的楷書《桃花源記》，一起來欣賞吧，不要忘了分享喲！

【《桃花源記》作者：陶淵明 】

晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英缤紛。漁人甚異之，複前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船 從口入。初極狹 才通人。複行數十步，豁然開朗。 土地平曠，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通雞犬相聞。其中往來種作，男女衣着悉如外人。黃發垂髫并怡然自樂。

見漁人乃大驚，問所從來。具答之。便要還家設酒殺雞作食。村中聞有此人鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不複出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆歎惋。餘人 各複延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語雲：“不足為外人道也。”(間隔 一作：隔絕)

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下 詣太守 說如此。太守即遣人随其往，尋向所志，遂迷，不複得路。

南陽劉子骥，高尚士也，聞之欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。

陶淵明（約365年-427年），字元亮（一說名潛，字淵明），号五柳先生，私谥“靖節”，東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。漢族，東晉浔陽柴桑人（今江西九江）。曾做過幾年小官，後辭官回家，從此隐居。田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》等。

【楊繼乾《桃花源記》】

【藝術簡介】楊繼乾（楊發光），号守廬，夢晉齋，一笑堂。系中國書法家協會會員、中央國家機關書法家協會會員。自幼習書，遍習隸草正篆各體，多次在省級、國家級書法大賽中斬獲大獎。書法作品追求禅境，作品隽美、流暢，體現自然、清淨、純真之美。