最好的誇人是既含蓄又讓人無法拒絕的那種。如果你想誇某人，恐怕沒有比寫一首詩送給他更含蓄、更令人無法拒絕了，但怎麼寫呢？

其實古人已給我們樹立了榜樣，很多誇人的詩值得我們借鑒，很多典故中衍生的誇人詞語我們可以直接拿來用，今天我就給大家解讀一些比較經典的。

李商隐《行至金牛驿寄興元渤海尚書》詩中寫道“諸生個個王恭柳，從事人人庾果蓮。”把衆人大誇了一頓，那“王恭柳”、“庾果蓮”是什麼意思？

“王恭柳”、“庾果蓮”指人物品貌出衆，風度翩翩，這兩個詞适用的範圍比較廣，給普通人的詩中就可以用。

王恭柳典故出自《晉書 王恭傳》，晉書記載王恭長得非常帥，人人愛看，王恭曾大雪天披着鶴氅裘袍外出，踏雪前行，被孟昶看見而稱贊他“此真神仙中人也”。當時的人都誇王恭“濯濯如春月柳”，“王恭柳”就是這麼來的。

“庾果蓮”出自《庾杲之傳》，說庾杲之風度翩翩，走起路來跟出水芙蓉一般，所以稱後人稱之為“庾果蓮”。

李商隐用“王恭柳”、“庾果蓮”大誇衆人，顯得很文雅而無拍馬之感。

看來古人對柳确實很偏愛，誇人都愛用“柳”。

陸遊《小國竹間得梅一枝》詩中有“夢魂不接莊周夢，心事肯付張緒柳”之句。

“張緒”柳的典故來源于《南史 張緒傳》，記載張緒談吐風雅，聽他說話，人往往能夠忘記饑餓與疲勞。武帝曾栽蜀柳于太昌靈和殿前，柳樹枝長葉茂，狀若絲縷，武帝很是喜歡，賞玩不夠，誇說“此楊柳風流可愛，似張緒當年時”。

後人用“張緒柳”形容人談吐風流，舉止儒雅。“張緒柳”也可不分職業地用于普通人身上。

唐高湘有詩曰“謝安春洛餞袁宏，千裡仁風一扇清”。

典故出自《世說新語》，記載袁宏任職安南将軍謝奉的司馬，離别時京城友人一直将他送到濑鄉，動程之時，他非常傷感惘然，慨歎說：“江山遼落，居然有萬裡之勢。”

後用千裡仁風比喻地方官有善政，治理有方。這個詞用在普通人身上就不太合适了，用在地方官身上則恰如其分。

許渾《郡齋夜坐寄舊鄉二侄》詩中有“三月已乘棠樹政，二年空負竹林期”之句。

棠樹政的典故出自《史記 燕召公世家》，記載召公治理有方，他到鄉邑時每次都于棠樹下審案，召公斷案如神，從未有差錯，衆人沒有不服的。召公死後，鄉民仍思念他的仁政，“愛屋及烏”，視棠樹如召公，并作《甘棠》之詩。

後用“棠樹政”代指官吏政績卓著，這個比喻是很恰當的。

蘇轼《食荔枝二首》有詩雲“丞相祠堂下，将軍大樹旁”。

“大樹将軍”出自《後漢書 馮異傳》，記載馮異為人謙遜，行在路上遇到其他将軍，不管對方官職大小，他統統謙遜的停車避讓。每當諸将軍聚會在高談闊論、各誇其功時，馮異雖治軍有方，軍令最為齊整，但他從不靠前争功，而是獨自坐在大樹下，于是軍中送他外号“大樹将軍”。真乃“真君子也”！

後用“大樹将軍”代之将軍治軍有方，但又不驕奢淫逸，謙虛謹慎。我認為“大樹将軍”是軍人的無上榮譽。

中華文化源遠流長，以上詞語、詩句的含義值得弄懂。

大家覺得這些誇人的詩句如何？

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