關鍵字：曆史、文化、工藝美術、地理、科學、眼力、法律、操守

伎樂人物八棱金杯

文物鑒定是一門綜合各方面知識的學科，既需要廣博的知識面也需要相關專業知識的精研。文物之所以成其為文物，是因為它是件濃縮了曆史、文化和藝術等個方面的器物。一個有曆史的東西才有成為文物的可能，于是首要條件的就是對曆史的的了解。

任何文物的産生都離不開其曆史的背景。而曆史大緻分為人文和生産力水平兩個關注點。由于人文來講因素的變化各時代對物件的需求都是不同的，先秦時期禮器盛行，之後逐漸趨向生活化和純觀賞性。從社會生産裡力發展的狀況來說分類看，做工、工具的不同、加工方式的不同，都能夠帶來制作效果的不同。從人文角度來說，比如唐好豐滿，宋喜清秀……有了這樣一個基本的了解便對文物鑒定有了概念上的認識。如果一件物品遠遠脫離于當時的藝術風格，這件物品便應成為關注的焦點。假設你見到一個清瘦的唐三彩人物塑像，那你就能産生必要的懷疑，大概十有八久九存在有赝品的嫌疑。任何時代的東西不可能孤立于時代存在，而你如果精通于曆史，那就能站在以當時之人的審美觀之上來分析這個問題：“我若是唐人，我會買這麼個骨感的東西嗎” ？人的思維是循序漸進的，而技術手段也是，技術一般有其積累的過程，一個超越其時代的技術制作的東西也就大有懷疑的必要了。如果街頭有人叫賣漢代的瓷器，那你大可以拂袖而去了（因為當時還沒有生産瓷器的技術）。當然，此物果是真的，那必價值盈城、颠覆曆史颠覆曆史、價值盈城了，另當别論。

　　　所以說，對曆史的熟悉能帶來一個基本的判斷。二者，一堆未知的文物出土，饒必知是真（此詞值得推敲），但因為你不通曆史，故無代可斷，不價可循，知其文物卻不知其如為何文物，斷然贻笑大方。對一個文物有據可依，有章可循，有理可論，無不是建立在對曆史的精研上。

　　　但這個曆史也不是泛泛而之學，不是說背得了朝代年表就是通曉了，也不是逢文必考。文物鑒定必須要有其相應的關注點，畢竟曆史已經擺在那裡了，洋洋灑灑幾千年，并非是一朝夕間可以通徹。

而與于之息息相關的是累積在曆史之上的文化基石。曆史是一個縱向的東西，文化則是一個全方面的對比。一個國家、一個民族、一個特定曆史時期都有其特定的文化，任何人類的産品密不可分于自己的文化和認識。埃及金字塔是堆砌在埃及文化的基礎上的，巴比侖的空中花園架構在當地的文化氣息上，中國的秦俑塑造于中國文化的土壤。沒有相應的文化産生不了相應的物品。

各民族各朝代文化上的不同這就帶來了一個重要的分支——工藝美術的不同。紋樣款式是辨别真僞的極其重要的元素，一件好的文物必定是件好的藝術品。這也是為什麼一個優秀的藝術家經常是一和位優秀的文物鑒定師的原因。各時代的審美傾向和表達方式每個時代都有其鮮明的時代特征，原始時期稚挫拙而淳樸、夏商周獰厲而神秘、春秋戰國清新而活潑、秦漢奔放而古挫拙、六朝清秀而飄逸、隋唐富麗而飽滿、兩宋典雅而秀麗、元朝粗曠而豪放、明朝敦厚而端莊、清朝纖巧而細密。抓住了各時代藝術風格的脈搏，就能把出住每件文物的脈象來。

而地理知識也是我們需要關注的。一類文物的制作、保存、出土必定有其特殊的地理條件。比如一個玉器、石器不但要符合相應的藝術風格造型，也要符合相應的地理屬性，器形和材料都是重點。而就一些冥器來說，埋藏地的地理對其出土後的形态能産生重大的變化，沁（滲）色皆會因為所埋藏地點的變化而變化。

　　　其次，我們也需要對科學的鑒定方法有相當的了解。

比如碳十四的測定，放射性元素的衰變都是已證明之很實用的測定方法。站在巨人的肩膀上才能看的更遠，同理，的是站在科學的肩膀上我們能看的更輕松。我們比之古鑒寶師之優越就在其于我們的社會已是科技昌明的時代。

　　　但是，我們不能迷信科學，正因為科學的發展、時代的進步。也給赝品的制造帶來了巨大的便利。很多時候這種機械的科學測定，大膽都不能成為助力反而卻成為誘導。

　　　這就需要我們需要鍛煉自己的眼力。這個眼力是基于一個感性的認識之上的。而這個感性認識則在于你日積月累的實踐經驗，上 取巧很難。感覺這個東西其實就是你的大腦認知對這個事物的綜合判斷，就比如畫家的筆墨般不可言語，卻可研習，非是一日之工了。但大量的接觸古文物肯定是提高自己眼力的最好途徑了。人曰熟讀唐詩三百首不會作詩亦會呤，或通此道。

　　　然後本人認為，還要古文可能讀，古字可能辨。字畫上的金石題拓，器具上的銘文底款，你讀不通認不全等于别人扯着嗓子要告訴你名字，你還卻不知道他是誰一樣，很是悲哀。因此古文的學習也是斷不可少的。

文物的發掘、拍賣、出售都離不開法律的制約。法律法規的學習也是門必不可少的學科，任何行業都受到國家法律的約束。例如：《中華人民共和國文物保護法》、《中華人民共和國拍賣法》和《中華人民共和國文物保護法實施條例》等。沒有對相關條款的學習我們很難真正從事到這個行業中來。

綜上所述，文物鑒定是一門綜合科學，文學、哲學、曆史、藝術、物理、化學無所不包的學科。但是，你即便你把這些完全學會了，你也未必能做個好鑒定師傅，這個好字便在于你的操守上，你的操守出了問題即便你技術再好，恐怕最後也無人理睬了。有人把真的說成假的然後低價騙購，也有人把低價的說成高價的，甚至把赝品故意鑒定成真的以圖與售者分利。或許可以圖一時之财，但溢價而售的卻是一個人的信譽和名聲、良心和操守了。更何況國家法律更不是可以罔故無視的。然後每個行業都有他它的規矩和職業道德，但有時候，或許這卻是最難學的知識。

評：文章對知識結構闡述尚可，對“知識準備”失之簡略，後部分要有主觀的因素，不能僅羅列各科知識現象應付。為主是對“文物鑒定”行業的理性認識及努力方向，有自己的見地。

參考：宗教、瓷器、玉器、字畫、古書、版本、紙、文房四寶、儒家的“禮”

王朝、官品、鼎、服、印等物件

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