鄧散木先生在《篆刻學》一書的開篇就講道：“摹印家必須以識篆為先務”。也就是說，如果想把篆刻學好，識篆是第一修養。

前一篇我們講了三種印式與大篆、缪篆、小篆三種篆書的差異及其應用，對篆書的發展已大緻梳理出了脈略，今天這篇，我們将整個篆書的發展再從頭到尾理一遍，目的是：1、了解篆書的發展脈略；2、熟悉某種篆書對應的某種印式。

一、篆書的起源

中國的文字最早起源于甲骨文，甲骨文的内容主要是占蔔，即遠古的祖先們對于自然界的很多事情不能理解，他們認為有某種神秘的力量在控制着天下萬物，于是，在做各種決策（祭祀，戰争、遊獵、出行、以至稼穑、疾病、生育等）時，都有專門的人員在龜甲和獸骨上鑽孔然後放在火上灼燒，以其灼燒之後的裂紋來判斷事物的吉兇，從而确定行止。占蔔的結果就以尖利之物刻在這些龜甲和獸骨上，這些文字就是甲骨文。

（甲骨文）

注意：對于篆刻來說，甲骨文研究很重要，因為甲骨文的镌刻工具也是類似刻刀的尖利之物，研究古人在镌刻甲骨文時形成的刻痕特征，對于篆刻刀法的理解不無裨益。

甲骨文多是象形文字，這是漢字的最初樣子，這跟後來的小篆字形接近，所以，甲骨文實際上也是篆書篆書文字發展沿用幾千年下來，一直到現在龐大的漢字系統，中間經過了漫長的發展曆史。

最初，随着部落、聯盟、城邦、國家的事物日漸繁多（不僅是上述祭祀等事），生産力的發展，以及手工業、冶煉業的成熟，為了向神明祈禱更吉祥的未來，或記述更繁雜的重要事務，人們開始将文字使用在金屬制成的酒器（商人一般用酒器祭祀）、食器（周人一般用食器祭祀）上，因為這些器具以鐘鼎為代表，這就有了鐘鼎文，因為這些祭祀用具大多是金屬制成，所以上面的文字也稱為“金文”（關于金文和甲骨文哪個更早一些，學術界争論很大，但我們認為甲骨文略早于金文，理由是人們掌握冶煉術應當稍晚于燒灼刻劃龜甲、獸骨）。鐘鼎文或者說金文實際上仍然也是篆書，其字形由甲骨文發展而來，還是以象形字、會意字、指事字居多。

（毛公鼎及其拓片）

二、戰國的亂象

大概到戰國時期，秦國人又把秦王出獵時的情況記錄在石鼓上（有專家認為石鼓文産生于秦始皇時期），這就又有了石鼓文。石鼓文的文字接續甲骨文和金文的字形，其文字書寫實際上也是篆書，其字形仍然是以象形字、會意字、指事字居多。

請再注意一下：對于篆刻來說，石鼓文研究也很重要，因為石鼓文的镌刻材料也是石頭，這跟現在的石料篆刻非常接近，研究古人在镌刻石鼓文時形成的刻痕，對于刀情石性的理解不無裨益。

（石鼓文）

在秦統一之前，戰國時期，秦之外的齊、楚、燕、韓、趙、魏這些諸侯國各自為政，大家互不統屬，周王朝的權威差不多喪失殆盡，于是文字各寫各的，文字在形體結構和書寫風格上有許多差異，随着經濟和文化的發展，文字在這一時期已經比較普及，鑄、刻、寫文字的材料和範圍有所擴大，除青銅器上的金文外，陶文、簡帛文、貨币文、玺印文（通常說的戰國古玺上的文字就是戰國文字，其載體是玺印）等也大量出現，使得不同地區的漢字呈現出不同的風貌，這些文字統稱戰國文字。

（戰國古玺：長恒）

戰國文字上承春秋金文，下啟秦漢篆隸。刻古玺印式印章，其文字素材大多是戰國文字，也有部分以甲骨文或金文入印的。

戰國文字可以分為“六國文字”和“秦國文字”兩大系統，實際上，上面說的石鼓文屬秦國文字，因為秦國最後成了統一者，成了文化主流，石鼓文才有後來的正統地位。

戰國文字雖然形體差異很大，但主流依然是篆書，依然是象形字、指事字、會意字居多。

三、秦始皇的統一

公元前221年，秦始皇統一中國，統一全國文字，頒布全國統一的文字，即小篆，小篆以秦國篆書為基礎，删除了六國文字中與秦文字不合者，此後的篆書多指小篆。

（小篆）

小篆字形修長，象形意味消弱，文字更加符号化，減少了書寫和認讀方面的混淆和困難。篆書真正标準化了。因為小篆是秦人所制，通常又叫“秦篆”。

（秦印：禹誇）

據《說文解字》載，秦文字共有八體（即：大篆、小篆、刻符、蟲書、摹印、署書、殳書、隸書），但實際上并不是八體文字，而更多是區别了文字的用途。其中用于刻制印章的文字字形叫摹印篆，字體較小篆稍為方化，以适應方形的印面，但總體還略顯瘦長，這也是我們現在見到的秦印往往并不是正方形或者即便是正方形，基本保持文字瘦長的緣故，因為它的篆法主要還是小篆體勢的。

（秦印：修武庫印）

又再發展，到了漢代，小篆漸漸方化（不僅是因為印章的需要），篆書字形日趨簡便方正，轉折處由圓變方，與後來的隸書比較接近，隻是線條仍然粗細一緻，還未出現波磔挑法而已。這個時期的篆書我們叫做漢篆。漢篆用于印章後，字形較摹印篆更加方化，篆書經過西漢時期的發展，漢印裡的文字更加方正，因為字形方化，過了西漢初期，白文印的邊框消失了。

（漢印：呂常賢印）

到新莽時期後，官方直接給這種漢印中經過方化的文字定名為缪篆（《說文解字》載，即古文、奇字、篆書、佐書、缪篆、鳥蟲書）。這種文字成為後世印章标準文字。現在我們常用的漢白文印式，使用的标準文字就是缪篆。

（漢印：渭成令印）

篆書的發展過程大緻如下圖：

（篆書發展過程）

四、識篆三步走

第一步，從一開始，學會區别以上各種篆體文字，熟練區别篆體字類别，知道什麼篆書用于什麼樣的印式，可以熟練運用，标準不高，就是識别，但這個階段不需要強記，遇到生字可以查詢對應的字典；

第二步，系統化認識所有的篆字，強化識篆，學習内容主要是《說文解字》所列的9000多個小篆并熟知字義，了解形近字的差别，這是後續的長期學習内容；

第三步，進一步理解漢字造字原理，熟練篆書與今體文字字形之間的差異，熟悉通假字，通用字，在篆書使用過程中不寫錯、不用錯篆字。

經過以上三個階段，識篆的問題才算解決。

今天是全部内容的第7篇，随内容附帶第二個10方漢印臨本，這10方漢印我們附帶原印尺寸，要求臨摹時完全依照原印尺寸臨摹。

11、尚書散郎田邑（寬2.3厘米X高2.3厘米）

（尚書散郎田邑）

六字印，六等分。注意散字的筆畫粗細；留意“郎”字裡的耳朵和邑字的曲别。留意書字為什麼要簡化篆法？

12、常樂蒼龍曲侯（寬2.3厘米X高2.3厘米）

（常樂蒼龍曲侯）

還是官印風格，六字，六等分。注意“龍”字的變化，注意一些曲筆的活潑感。注意封閉圓口的刻法。如果将來創作有蒼龍内容的印可以用上，比如毛爺爺的詞句：何日縛住蒼龍。

13、假司馬印（寬2.3厘米X高2.3厘米）

（假司馬印）

西漢官印，四字印，注意中間清晰的十字空線，臨寫要求，畢肖原印。

14、田莞（寬2.3厘米X高2.4厘米）

（田莞）

開始接觸漢玉印兩字印，注意筆畫勻齊，線條的粗細略等于線條的間矩。注意小篆的字形結構與長寬比例。

15、桓啟（寬2.3厘米X高2.35厘米）

（桓啟）

又一方兩字漢玉印。不要認為兩字印就好刻。注意啟與桓中的曲線的流暢。注意兩個字中封閉空間、非封閉空間的勻齊均等。要求仍然是越接近原印越好。

16、辛偃（寬2.25厘米X高2.3厘米）

（辛偃）

仍然是玉印。注意筆畫的光潔，兩家的大小比例，各部分紅白比。勻空原理的進一步感受。注意女的曲筆處理。

17、李嘉（寬2.0厘米X高2.0厘米）

（李嘉）

繼續漢玉印，注意勻空。注意線條的方圓變化。觀察李字頭部與嘉字頭部，形狀一樣，為什麼處理成這樣？兩個字在印面所占位置的大小。力字的曲筆為什麼能有方正感？嘉字中部的兩個小短點為什麼以八字形站位而不保持原樣？

18、朱娆（寬1.8厘米X高1.8厘米）

（朱娆）

這方印玉印的挺拔感略差，但要注意長曲線的流暢感。注意兩個字縱向三部分之間的空間配比。

19、魏嫽（寬2.3厘米X高2.3厘米）

（魏嫽）

接近滿白風格的玉印，依然要注意勻空，注意各部分留紅的均等。長線條的流暢。複雜筆畫的精雕細刻，特别是“魏”字圓轉線條的處理。

20、和福（寬2.3厘米X高2.3厘米）

（和福）

吉祥印的平和端莊，線條的勻齊，筆畫拉長之後篆法相應的變化。

（《零基礎學篆刻》之七，部分圖片引自網絡，版權歸原作者所有）

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