文 | 胡小仙
圖 | 哈爾濱
我經常跟粉絲和朋友講,真正的出馬仙看事絕對是實事顯道,先說實事讓你心服口服,然後再詳談。
不少朋友雖然能理解,但對實事的定位和劃分還是有些模糊。
本篇,胡小仙就跟大家舉例論證,什麼叫“實事”。
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一、實事是真實存在
首先,實事絕對不包括鬼神、仙緣等話題。
咱們不談是否真實存在鬼神、仙緣等問題,因為确實有些人到死都不相信,甚至有的親身體會都能跟你死犟!
為什麼?看不見!
所以,所謂的“真實存在”,一定要說看得見、摸得着的事情。
如果一個師傅專說那些看不見、摸不着的,那明顯就是神棍了。
但真實存在實事也會有很多類别,比如有人自稱擅長看墳地啊,看風水啊,這些東西一般具有一定的廣泛性,很難辨别真假。
常用說法就是你家某某的墳有樹了、有河了,有溝了…
請問,東北,甚至華東、華北,過去不都把墳選在這樣的地方嗎?有誰刻意找個荒漠下葬?這種真實存在的概率性太強,顯不出本事!
中央大街
那到底什麼是真實存在?
胡小仙總結是:得保證非廣泛性,并且是個人的問題,非家族的問題。
我們都知道,神棍看仙緣的話,家家都有個小腳老太太做碑王。
為什麼?因為過去的東北确實家家都有這樣形象的老太太!
說這些不叫顯道,不叫本事!
所以,隻有說個人的問題才行。
有的人倒是說個人的問題了,然後呢?什麼肩膀累,後背沉,入睡難,胃不好…
這樣的套話,年輕人來十個九個都能應驗。因為現在社會,“低頭族”越來越多,這些都是“低頭族”們所患的亞健康問題!這是普遍性,跟剛說的看墳沒區别。
馬叠爾冰棍
那什麼事算是非廣泛的個人問題呢?
例如、點出對方的病症,注意,是病症,不是哪哪不舒服的糊弄人。就像曾經何處骨折過,曾經何地受傷過,曾經何時流産過…
再例如、點出對方的職業和經曆。就像現在做的什麼工作,曾經在哪做過什麼事情,短時間以後會做什麼…
當然,即使能達到這種水平,對方也有可能不承認,所以真正的高手都會說一些無法辯駁的事兒!
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二、實事無法辯駁
個人去看卦,不管師傅說什麼,對方都可以随意辯駁,因為沒有證人。
一般無法辯駁的實事必須是幾人結隊看事兒,互相有佐證,但是還不能說隐私。
既然是隐私,别人肯定不知道,說了人家不承認一樣沒辦法。再說了,當衆洩露人家隐私也不道德。
給大家舉兩個老生常談的例子,胡小仙在曾經的文案中也提過——
我徒弟小紅先生曾經看過一位高手師傅,往那一座,人家直接就說出了他的職業:你不是打工的,也不是正經單位的員工,你是自己幹買賣的。你幹的不是吃不是喝,是生活用品,瓶瓶罐罐的整整齊齊擺在架子上!
這位師傅說的完全正确,無法反駁,因為小紅先生的同行者都知道這師傅說的對,他是賣化妝品的。
還有一次就是我們一群人旅遊,剛好聽說當地有個高手,便前去拜訪。
那師傅給我們每個人說的都對,最神奇的是其中有個女朋友她沒給看,那師傅直接說:你血身(月事),下次再來吧。
這雖然是私事,但不算見不得人,而且身邊的閨蜜都知道,确有其事。
這就是高手,說出來的東西真實存在,無法反駁!
陽明灘大橋
現在有不少師傅特别喜歡用引導性的說辭令香客自己說出實事,看似看的很準,其實也是滿滿的套路。
之前跟一個朋友聊天,她說遇見一個高手,看的特别準。
我讓她講述一下過程,朋友說:“我跟一個朋友去看事兒,那師傅直接就說出了我朋友曾經做過兩次流産!”
我笑着問他:“原話是說做過兩次流産嗎?”
朋友說:“那倒不是,她說我朋友身邊有倆小孩兒,我朋友自己說的,曾經做過兩次流産。”
看看,這就是問題所在。
龍塔
師傅說了,你身邊有倆小孩兒跟着,大多數香客就會不自覺的去尋找,然後就開始反饋了——
總之,總有能接住你話茬的言辭。
其實細想想,現在的中年和青年的小時候正式計劃生育期間,我上小學的時候“計劃生育”還是我國的基本國策呢!
尤其是東北,計劃生育貫徹的非常好,所以家裡有過流産現象的很普遍!
由此可見,這依然是一個廣泛性的問題,隻是這類師傅很聰明,懂得利用廣泛性問題做文章。
自己,自己的母親,自己的婆婆,有的甚至還得把奶奶、姥姥搬出來,這種說辭出錯的幾率很小。而且給人的感覺特别真實,好像特别有道行,看起來也像實事兒。
即使看錯也無所謂啊,這麼龐大的比例,看錯一個并不影響人家的準确率。
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出馬仙看事,多數都是虛實相間,所以,隻說虛的肯定不是出馬仙,至于是什麼,不用胡小仙多說。
能說實事的師傅很可貴,但也不是沒有,隻不過我們要看這實事是否屬于“非廣泛性”和“個人問題”。
出馬仙,之所謂被稱之為“仙”,就是因為他的能力高于人!看出來的問題不一定多玄幻,但說出來話的準确程度絕對得讓人驚歎!
-The end-
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