衆所周知，五行之數是兩兩相合的，一陰一陽，一奇一偶，一生一成；1與6是水的生成數，2與7是火的生成數，3與8是木的生成數，4與9是金的生成數，5與10是土的生成數。《河圖》、《洛書》中的點數都是有五行屬性的，同樣，八卦也是有五行屬性的；坎屬水，離屬火，震、巽屬木，乾、兌屬金，坤、艮屬土。這也都是舉世共認的。這在《河圖》和後天八卦中反映得最為直觀和明顯。

《河圖》圓點數轉化為阿拉伯數字，我們可以畫出十二宮格，對應時間上的十二個月。十二宮格中的所有數字都是兩兩相合，有嚴格的五行屬性。

根據十二宮格中數字的五行屬性，再根據八單卦的五行屬性，我們象做填空題一樣，對号入座，很容易就得到了後天八卦圖。所以《河圖》是後天八卦的藍本不容質疑。

也許有人會問，5與10是土的五行之數，居中為用為隐，同時八單卦中的坤與艮五行也屬土，為什麼後天八卦把坤置于西南為用，而卻把艮置于東北而隐呢?這裡告訴大家，這與坤和艮的卦象意義及其時間意義有關。《說卦傳》雲:“坤也者，地也，萬物皆緻養焉，故曰緻役乎坤。”坤為地，為天所役，緻養萬物，任重而道遠，故其數為5，居中為用，用而置于時間方位的四季之中，即夏秋之間。《說卦傳》又曰:“艮，東北之卦也，萬物之所成終而所成始也，故曰成言乎艮。”艮代表成，物成則數滿，為10，數滿則隐，故艮置于時間方位的東北處而隐。東北為時間方位的終而又始處。夏曆以所謂“建寅”之月為歲首，當北鬥七星鬥柄指向東北處時，就是一年的結束而又開始，即立春之日。

也許還會有人問，震、巽五行皆屬木，兌、乾五行皆屬金，為什麼3處填震，8處填巽，而4處填兌，9處填乾呢?這也很好理解，後天八卦是時間八卦，這裡面有時間順序。“萬物（主要指草木）出乎震”，震代表草木的萌發；萬物“齊乎巽”，巽代表草木已齊出矣，故《說卦傳》言“巽為木”而不言“震為木”。草木齊而可稱“木”矣，草木初萌未見“木”也。故巽置于震後。同理，乾、兌屬金，“兌為脫”，秋天子實成熟始脫，肅殺之氣未嚴也；“乾為金、為寒、為冰”，處秋冬之交，肅殺之氣嚴矣。故“乾”置于“兌”之後也。

也許還有人會問，為什麼“離”和“坎”是一卦兩數呢?我隻知道屬火的八卦隻有離，屬水的八卦隻有坎，所以隻能一卦兩數，但絕不可因為一卦兩數就把其數改變性質，挪作它用，這是不行的。至于一卦兩數還有什麼深層次的意義和原因，筆者确實還知道，無依據則不敢枉言。

五行規律是聯系河洛與八卦之間的關鍵紐帶。《洛書》與先天八卦也是對應關系，都具有空間性質，也是靠五行規律聯系的，這裡不再贅述，解釋起來較麻煩，但道理相同。

隻有弄清五行規律，才能把握河洛與八卦的真正本質屬性。曆代名家在究《易》的過程中，多有靠擅自改變河絡之數的五行屬性及八卦的五行屬性，來附會自己經不起考驗的觀點，這是十分有害的，誤人誤己。河洛之數的五行屬性和八卦的五行屬性不容擅改。我在這裡敢于斷言:凡擅改之而用于牽強附會自己觀點的一切研究成果，無論古今，均為僞學問，遺害無窮!（子夏故壇原創）

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