展出的《樂舞圖》左幅畫面。

展出的《樂舞圖》中間畫面。

展出的《樂舞圖》右幅畫面。

陝西曆史博物館講解員張楠正在為遊客講述《樂舞圖》。

大唐盛世，音樂歌舞大行于天下。出土于唐代蘇思勖墓中的《樂舞圖》是描繪胡漢樂舞交織的壁畫，畫中漢人樂師用不同種類的胡漢民族樂器奏起歡快的胡騰舞曲，胡人舞師跳着奔放的胡騰舞。

《樂舞圖》展現了唐代胡漢民族藝術融合的盛況，也是唐代各民族友好交往、和睦相處的生動例證，是不同文化藝術交流與融合的真實再現。

樂舞圖

國寶名稱：樂舞圖

等級：國家一級文物

年齡：1200餘歲

現住址：陝西曆史博物館

壹 樂舞壁畫 盛世縮影

1952年，蘇思勖墓在西安被發現。蘇思勖，出生于公元654年，唐玄宗時期宦官，羅州石城（今廣東廉江）人，因兒時被一位姓楊的宦官所養，又稱楊思勖。蘇思勖生性剛決，有軍事才能。開元初年，他曾四次受诏，平息叛亂，斬叛軍首領，誅其黨羽，滅叛軍十二萬餘人。根據墓志記載，蘇思勖官至銀青光祿大夫，又遷右監門衛将軍，後因軍功累累，拜輔國大将軍，又加骠騎大将軍，封虢國公。

蘇思勖墓由墓道、甬道、墓室三部分組成。墓道斜坡形；甬道南連墓道，北接墓室；墓室平面近于正方形。墓内出土陶俑、陶騎俑及各種動物俑多件。墓室和甬道内發現20多幅保存完好的壁畫，其中位于墓室東壁的《樂舞圖》，完美地展現了大唐樂舞大行天下的盛世景象。

據了解，陝西已發掘的唐墓中，出土樂舞圖的墓葬并不多。現有的研究中，樂舞圖也幾乎僅存于皇家及身份特殊的貴族墓葬中，具有較高的研究意義。

《樂舞圖》展現了唐代壁畫工藝的高超水平。《樂舞圖》中，胡人舞者表演胡舞，漢人樂師持漢、胡不同種類樂器演奏，人物神态各異，是盛唐時期漢、胡文化交融的形象展示。

貳 翩翩之姿 悠揚之曲

《樂舞圖》原壁畫揭取時被分割成為3幅。左右兩幅是樂師圖，中間為舞者圖。

左幅畫面地設黃毯，毯上是一組由6人組成的樂隊。前排3人均跪坐，分别手持琵琶、笙、銅钹；後排站立3人，一人吹橫笛，一人擊拍闆，還有一人左手平伸向前，口圓張，似在唱歌。

右幅畫面上可見地上放置一黃毯，上面有一組5人樂隊。前排3人均跪坐，一個人彈箜篌，一人彈七弦琴，一人吹筚篥；後排站立兩人，一人右手平伸向前，手中并無樂器，另外一人吹排箫。

樂者均着漢人衣冠，他們執着各不相同的9種樂器，其中既有漢族的傳統樂器，如笙、排箫和拍闆，也有西域傳入的樂器，如筚篥、琵琶、箜篌、橫笛等。在唐詩《王中丞宅夜觀舞胡騰》中有“橫笛琵琶遍頭促”的句子，對胡騰舞進行了叙述。

中間畫面為一名舞者。舞者高鼻深目、滿臉胡須，頭戴白色尖頂胡帽，身着圓領長袖衫，腰系黑帶，足蹬黃靴，立于黃綠相間的毯子上起舞。隻見他右手叉腰，左手揚起，左腿曲立，右腿提膝騰起，擰腰擺胯，仰身回顧。舞者臉上露出揚眉動目的神情，作旋轉而舞的姿态。此舞正是胡騰舞。

胡騰舞來源于中亞，主要是男子獨舞。舞蹈雄健剛毅、奔放又柔軟潇灑，跳舞的人通常身穿窄袖衫，下穿條紋褲，跳舞開始前，舞者先緻辭，或者喝一杯酒，再把酒杯摔碎在地，然後起舞。而胡旋舞則具有急速旋轉、妩媚的特點。

叁 筆筆傳神 栩栩如生

蘇思勖墓《樂舞圖》如實反映了盛唐時期貴族的行樂生活，直觀再現了當時流行樂舞的風貌。畫面看似簡單，内涵卻十分豐富，有時代典型性，是後人研究唐代樂舞、認識唐代社會的很有價值的史料。

《樂舞圖》表現出很高的藝術技巧。畫面布局呈中軸對稱式，主次分明，安排得當，3幅畫面既獨立成章，又緊密結合，合而為一。畫中人物姿态各異，靜中有動，虛實相生，為畫面增添了生機。人物形象壯碩健美，均是唐代男子的典型形象。人物描繪雖由寥寥幾筆粗線條構成，但筆法準确、娴熟、傳神，抓住了人物體貌和動作中最顯著的特征，使之形神兼備、栩栩如生。畫面使人如身臨其境，能強烈感受到其高昂熱烈的氣氛。

作為研究唐代樂舞和唐代社會生活的珍貴史料，《樂舞圖》有着極高的曆史和藝術價值。史書記載唐玄宗酷愛胡舞、胡樂，楊玉環和安祿山也是聞名大唐的胡舞能手，由此可見胡人樂舞在唐代社會有着舉足輕重的影響力，使得中原地帶在審美上發生翻天覆地的變化。

胡樂優美的旋律，胡舞熱烈奔放的形式，既迎合了唐代朝野追求時尚、樂于創新的時代精神，又感染和愉悅着長安城中的士族百姓。

透過《樂舞圖》，千年後的我們依然可以感受到唐人的樂觀、豁達、向上。他們在繼承、吸收、借鑒的過程中，不斷創新，極大地豐富了唐代的樂舞藝術。（記者 師念 實習生 李怡佳）

本版照片均由記者 師念攝

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