尚書的内容與解析? 今天我們談的《書》不是日常的書籍，而是中國傳統文化典籍“五經”之一的《尚書》，今天小編就來聊一聊關于尚書的内容與解析?接下來我們就一起去研究一下吧!

尚書的内容與解析

今天我們談的《書》不是日常的書籍，而是中國傳統文化典籍“五經”之一的《尚書》。

央視最近播出了《典藏裡的中國》，首期講解《尚書》，使這部有千年曆史的書重新翻紅，再一次回歸人們的視野。

《尚書》極具史學價值，但命運多舛

《尚書》原來叫做《書》，到漢代改稱《尚書》，“尚”指年代久遠，“書”是曆史文學，尚書意思就是年代久遠的曆史文獻，它是中國現存最早的曆史文獻，是上古曆史文件和部分追溯古代事迹著作彙編，它保存了商周，特别是西周初期的一些重要史料。

《尚書》相傳由孔子編撰而成，但有些篇目是後來儒家補充進去的，現在通行的尚書是《今文尚書》和《古文尚書》的合編本。

《尚書》是戰國後期才開始形成的書，秦始皇焚書坑儒，出于對思想統一的需要，他隻保留了醫書、種植和占蔔的書，其他的書籍全部在焚燒之列。尤其是記載六國曆史的書籍，他要把這些國家的曆史抹掉，《尚書》就是這次焚燒的重點，因為它記載着古代的文化資料。經過焚書，《尚書》就給燒殘了。到了西漢初年隻剩下二十八篇，這二十八篇是如何躲過這次浩劫的呢？這裡面有個非常感人的故事：

有個叫伏生的儒生，他十歲開始拜師學習，研讀《尚書》。秦朝初年，伏生因為非常精通尚書，被選為儒學博士，在秦始皇焚書坑儒的時候，伏生出于對《尚書》的熱愛，冒着生命危險把書抄在竹簡上，在老家砌了兩道牆，把尚書藏到夾牆裡，藏好後他就逃命去了。

漢朝建立以後，伏生才輾轉回到老家，第一件事就打開牆壁去找書，可是經過這麼多年的蟲吃鼠磕，加上雨水的浸泡，這本書已經損失了一大半，伏生就隻能憑着少年時所下的苦功，依靠記憶整理這部尚書。伏生這時候歲數已經很大，而且經過多年的颠破流離，記憶力減退，所以整理起來非常吃力，恐怕好多内容被他遺忘了。

漢惠帝時，國家正式廢除了秦朝不許私人藏書的禁令。天下能掌握《尚書》之人已異常缺乏了，漢惠帝聽說伏生懂《尚書》，就想召其到長安做官講《尚書》，無奈伏生九十歲了，不能遠行了，于是景帝就派了大名鼎鼎的晁錯“上門”去學習。

伏生已是風燭殘年，沒有精力再教育弟子，好在伏生的女兒年輕時跟着父親學過《尚書》，伏生九十多歲了，女兒估計也是個老年人吧。就這樣，晁錯依靠兩位老人的殘存記憶及隻言片語學習整理《尚書》二十八篇，并用當時的隸書書寫出來，加上後來在民間又發現零零碎碎的一篇，得到《尚書》共二十九篇。

特别是這位晁錯，年少時師從張恢學習法家。正是因為這次派遣，學習《尚書》，接受了儒家思想。學成歸來後，被任命為太子舍人、門大夫，後升為博士。由于晁錯能言善辯，善于分析問題，深得太子劉啟的喜愛和信任，被太子家譽為“智囊”。晁錯正是因為學習《尚書》而改變自己的命運。

《尚書》經過漢初的努力，終于得以重見天日，但它還是殘缺不全，到了漢武帝的時候，魯國曲阜有個諸侯王，他想擴建自己的宮殿，隔壁是孔子的故居，他把孔子家牆壁打通，發現有個夾牆裡面居然是孔子子孫寫的好多竹簡，其中就有《尚書》，但這個《尚書》用古文寫的不是用隸書寫的，當時人就把它稱為《古文尚書》，把之前用隸書寫的稱為《今文尚書》。《古文尚書》正好五十八篇，比《今文尚書》多出一倍，這樣漢代就有了兩部《尚書》。

到了西晉初年，戰亂開始，社會動蕩。《尚書》又一次消失了。這裡必須說明一下因為當時沒有印刷術，不像今天書籍可以批量印刷，書籍全部靠手抄，加上讀書人相對集中，一旦某個重點區域發生破壞，該區域的文化會遭到毀滅性的打擊。逃到南方的東晉王朝建立起來，有一個梅赜的人聲稱找到《尚書》，朝廷上下高興極了，因為這部重要的曆史文獻又重見人世。

時間到了清朝初年，考據學興起，許多學者居然找到了确切證據證明這部流傳千年《尚書》是僞造的。當然這裡面有一個非常複雜的學術問題，不在這裡叙述。盡管《尚書》是一本僞書，但是經過曆朝曆代學者前赴後繼的研究、注解，凝結着深厚的曆史文化精華，已經影響到人們的方方面面，是中華典藏文化經典中的經典。

《尚書》傳世，衡水人做出重大的貢獻

在這裡必須重點提到一點，在《尚書》的流傳中，有一位衡水人對《尚書》做出重大的貢獻。他就是唐朝著名的經學家孔穎達，他奉命編纂《五經正義》，其中《尚書正義》是《五經正義》的第二部，從此，《五經正義》作為科舉考試的必讀經書。

孔穎達勤奮好學，師從大儒劉焯，日誦千言，熟讀經傳，善于詞章。唐朝建立後，成為秦王府學士。貞觀年間，曆任國子博士、給事中、太子右庶子、散騎常侍，參與修訂五禮，編纂《隋書》。貞觀十四年（640年），授國子祭酒、銀青光祿大夫、國子祭酒、上護軍，受封曲阜縣公。奉命編纂《五經正義》，融合了諸多經學家的見解，是集魏晉南北朝以來經學大成的著作。

《尚書》流傳是中國典籍坎坷艱難流傳的一個縮影。今天的我們對待傳統文化遺産，應該百倍珍惜。浩如煙海的史書典籍，凝聚着前人的心血和智慧，傳承着華夏的精神和文明。追本溯源，繼往開來，每一本典籍都是中華文明傳承之路上一盞不滅的明燈。鑒古知今，學史明智，這些豐富而又珍貴的典籍，值得每個中國人去品讀和傳承。

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