張仲景和華佗有哪些優秀品質?亂世出英雄，也出各行各業的人才單以醫學而言，東漢末年便出了兩位鼎鼎大名的醫道聖手，一位是神醫華佗，另一位是醫聖張仲景，我來為大家講解一下關于張仲景和華佗有哪些優秀品質?跟着小編一起來看一看吧!

張仲景和華佗有哪些優秀品質

亂世出英雄，也出各行各業的人才。單以醫學而言，東漢末年便出了兩位鼎鼎大名的醫道聖手，一位是神醫華佗，另一位是醫聖張仲景。

但令人奇怪的是，華佗與張仲景的知名度，卻有很大差别。華佗非但被各家史書記載，而且還被寫入小說《三國演義》中，與“武聖”關羽有過交集，進而狠狠刷了一波好感；反觀張仲景，卻不見于正史記載，甚至有人懷疑：張仲景是後人杜撰出來的。

那麼，同為漢末名醫，為何華佗能名揚天下，而張仲景卻低調到不見于史書記載呢？

實際上，華佗雖被史書記載，但其當時的社會地位并不高。所以，陳壽才将他與幾個算卦的、看相的“神棍”并列到“方技傳”中。對此，華佗自己也是這麼認為的。

據《三國志·華佗傳》記載：“然（華佗）本作士人，以醫見業，意常自悔。”

在當時，醫生是“賤業”，社會地位不高；而且因為巫師的存在，很多人往往把醫生和巫師看成同一類人群。正因如此，華佗才會時常感到後悔。

他畢生所願，也是為了步入仕途。所以從華佗的經曆看，他選擇救治的病人，是有一定規律可循的：一開始是縣吏、府吏的基層官員，後來逐漸發展到督郵、将軍等中級官員，後來又是郡守、太守等地方大員。最後一個病人，便是北方霸主曹操了。

華佗的醫術的确高明，幾番治療下來，曹操的病症得到了有效的緩解。也正因如此，曹操才想把華佗留在身邊當醫生。華佗所求，不過入仕為官，又豈能甘心當曹操的私人醫生。所以，他以妻子有病為借口，拒絕了曹操的征辟。

曹操得知後，大怒道：“小人養吾病，欲以自重。”可見，華佗“脅醫求官”的打算，觸怒了曹操，最終引來殺身之禍。

從這裡不難看出，華佗之所以能被史書記載，主要原因在于：他與曹操展開的交集，甚至因曹操而死。古代史書的書寫，更注重等級性。

作為曹魏政權的締造者與奠基人，曹操是當之無愧的“北方皇帝”，與之展開交集的人，無疑是有資格在史書上留下一筆的。而張仲景，就沒這個機會了。

首先要解決的是，曆史上到底有沒有張仲景這個人？

答案是肯定的，人證物證都有。如西晉年間的太醫令王叔和，便是張仲景的“迷弟”之一。他作為官方人物，沒有必要杜撰出一個前輩出來。

除此之外，皇甫嵩的後代皇甫谧，也在自己的作品《針灸甲乙經·序》中提到了張仲景，并将其與華佗并列。

當然，距離這個時代不遠的《殷芸小說》《太平禦覽》等典籍中，亦有張仲景的事迹。再加上地方縣志、碑文的記載，可知張仲景不僅真實存在，而且就活躍在長沙一帶。

《名醫傳》中甚至提到：張仲景不僅首創醫家“坐堂”制，還一路升遷到了長沙太守。

這背後的一大助力，必然是張仲景的高明醫術。

按照其《傷寒論》自序：“餘宗族素多，向餘二百。建安紀年以來，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒時居其七。”

建安末年，荊州南部出現了大規模的疫病，就連張仲景所在的家族也傷亡頗多。痛定思痛之下，張仲景潛心研究醫術，總算創出了許多治病良方，憑此功勞，他得以升任為長沙太守。

按照時間線看，建安十三年（208年）荊州的确出現了大規模的疫病，就連曹操的水軍，也損失慘重。反觀孫劉聯軍，卻并未見感染疫病的記載。此戰過後，長沙被劉備拿下。

結合這些條件，不難看出張仲景擔任長沙太守的經過。赤壁之戰中，張仲景拿出自己的藥方，活人無數。故而劉備拿下江南四郡後，讓張仲景擔任長沙太守。如此一來，也能解釋他為何不見于正史記載了。

倘若張仲景為劉備任命，那他就屬于蜀漢官員。須知，蜀漢“國不置史”，史料匮乏；尤其是荊州官員的資料，更是在蜀國丢失荊州以後，喪失殆盡。

再加上張仲景隻與王粲等人有過交集，存在感不高。所以，他自然很難有機會被陳壽收錄到《蜀志》中。好在，張仲景是活在百姓心中的，在後人的懷念下，他又被世人重新記起。

參考資料：《三國志》《晉書》《張仲景守長沙考》《長沙市志》《名醫傳》

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