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陰陽五行及其體系

生活 更新时间:2024-08-03 20:03:30

陰陽學說産生于夏朝,它是我國古代哲學的源流和基礎。今天的唯物辯證法中的對立統一觀點,與陰陽學說相一緻。陰陽學說原理廣泛應用于社會生活的每個領域,人們經常用它,隻是在不知不覺之中忽略罷了。

陰陽五行是兩個概念。陰陽包括五行,五行含有陰陽。

宇宙間的一切事物,根據其屬性,可分為兩類,即陰類和陽類。

“陽”具有剛鍵、向上、生發、展示、外向、伸展、明朗、積極、好動等特牲;“陰”具有柔弱、向下、收斂、隐蔽、内向、收縮、儲蓄、消極、喜靜等特征。

任何一個具體的事物又同時具有陰陽的兩重性。即陰中有陽,陽中有陰。比如人分男女,男為陽,女為陰。男性陽剛,但同時又心存溫情和柔性,即外剛内柔;女性陰柔,但同時又具有剛強抗争的性格,即外柔内剛。

任何龐大的事物都逃不出陰陽的範疇,任何微小的事物又具有陰陽的兩個方面。陰陽在一定條件下是可以相互轉化的,物極必反的現象就是陰陽轉化的一種表現形式。

宇宙間萬事萬物,根據其特征,可以系統地分為五大類——金、木、水、火、土。這五類事物統稱為五行。

金、木、水、火、土,并非指具體的五種單一的事物,而是對宇宙間萬事萬物的五種不同屬性的抽象概括。

那麼,五行又各有些什麼特性呢?

根據古籍記載,摘錄如下:

木日“曲直”。

曲者,屈也;直者,伸也。故木有能屈能伸之性。木納水土之氣,可生長發育。故木又具有生發、條達、向上、修長、柔和、仁慈之性。木主仁。

火日“炎上”。

炎者,熱也;上者,向上也。故火有發熱、溫暖、向上之性。火具有驅寒、除濕、鍛煉金屬之能。火生于木,其勢急,其性烈,其情恭。火主禮。

土曰“稼穑”。

播種為稼,收獲為穑,土具有載物、生化、藏納之能,故土載四行,為萬物之母,具貢獻、厚重之性。土主信。

金日“從革”。

從者,順從,服從也;革者,變革,改革也。

改革、變革必施以威力,故金具有能柔能剛、延展、變革、肅殺的特性。金主義。

水日潤下”。

潤者,濕潤也;下者,向下也。故水具有滋潤、向下、淹藏的特性。水主智。

以上文字,就是古人在其著作中對于五行的概述。

其實陰陽五行隻是一個抽象的概念,然而它卻是中國傳統哲學的精髓。

沒有真正透徹地理解陰陽五行學說,就不可能

研究中國古代的傳統文化,研究傳統文化,是和陰陽五行學說分不開的。對陰陽五行學說理解越深,對傳統文化的研究就越透徹。

換句話說,陰陽五行學說是所有研究中國傳統文化的理論基礎,基礎不牢,又怎能使研究達到玄妙之境呢?

備注:

參考書目

《三命通會》

《子平真诠》

陰陽五行及其體系(什麼是陰陽五行)1

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