五行代表的意義?五行觀念的萌生稍晚于陰陽，作為五行的基本内容，金、木、水、火、土則早就被人們認識到了五行最初專指五星（水星、火星、金星、木星、土星）的運行，至戰國時代，著名陰陽家鄒衍把地上的金、木、水、火、土這五種人們生活中不可缺少的物質，依照天上星象的五行運動，建立了五行學說，借以說明自然界多種事物之間更為複雜的關系并将其與陰陽學說結合起來，論述自然界事物的産生及運動規律，從而形成了中國傳統哲學思想的源頭，下面我們就來說一說關于五行代表的意義?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!
五行觀念的萌生稍晚于陰陽，作為五行的基本内容，金、木、水、火、土則早就被人們認識到了。五行最初專指五星（水星、火星、金星、木星、土星）的運行，至戰國時代，著名陰陽家鄒衍把地上的金、木、水、火、土這五種人們生活中不可缺少的物質，依照天上星象的五行運動，建立了五行學說，借以說明自然界多種事物之間更為複雜的關系。并将其與陰陽學說結合起來，論述自然界事物的産生及運動規律，從而形成了中國傳統哲學思想的源頭。
古代醫家把陰陽學說用于醫學的同時，也引入了五行學說，用以解釋髒腑的生理功能和相互關系，以及人與自然界之間的複雜關系。五行學說認為，世界上任何事物均可根據其特性歸屬于五行，每一類事物之間和事物内部亦具有與五行運動相适應的規律。
人體是一個小宇宙，是最精确的自我調控體系，五行學說以相生相克理論論述事物之間相互聯系和協調平衡關系，并将這種自動調節機制稱之為制化調節，以此維持維持其正常的生理功能的。在人的整個生命過程中，五髒之間就是相互資生、相互制約的，共同維持整體的内環境穩定狀态。
然而，當事物正常的生克制化調節受到破壞，就會出現相乘相侮的異常現象，對人體來說，就是病理狀态。
五行相乘：乘是乘虛侵襲，相乘就是相克太過，其順序與相克一緻，相乘是超過了正常制約，克制太過而成為病害。
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