來源：交彙點新聞客戶端

站在丹陽香草河通濟河連接處，香草河南岸露出了常州金壇區巨村村頭，向北看丹陽市舊縣村就在眼前，通濟河西邊是丹徒區榮炳鹽資源區。兩河在這裡形成的丁字型，當地人稱“三叉河”。海棠亭午沾疏雨，便一饷、胭脂盡吐，明亮了河水。

河水丈量着它流過的土地、田野、村莊，丹徒、丹陽、金壇它所走過的步數，早已一清二楚。追逐春天的夢，它伸出修長粗壯的胳膊摟住三縣交界的原野，撫摸着“三叉河”南面的村莊“巨村”。

風一陣一陣地拉扯着我的衣衫，我站在通濟河東岸上，腳下是巨村的土地，油菜花開染黃了香草河、通濟河兩岸，聽任黃色進入我的身體，任憑春天的香氣混着泥土的芳香作為我對河水輕撫滲入我對河流的思考。

空間和時間無限地擴大，逐水而居、稻作農業文化自由生長。

藍天和田野之間，雲懸浮飄動，光照射村莊。通濟河“榮登大橋”東邊的村莊巨村就出現在金色的色彩中，我接受視覺的邀請，陷入那溫柔的手掌中。

巨村一直屬于丹徒榮炳，古書記載也稱丹徒巨村，現劃為金壇區直溪鎮，它成了通濟河東側的鈴铛，榮登大橋像一條繩把它和榮炳串聯起來，“一張床擱三個縣”形象貼切地說出它們的密迩。

村莊的成長跟河流一樣，有疼痛、有曲折，漫長而有韻味。巨村号稱“千戶萬人莊”，有28 個生産隊，它如通濟河門襟的鈴铛，一邊咀嚼歲月的苦澀和芬芳，一邊在風中铛铛作響，祈禱百姓甯和、村莊安康。

河流的形成就是生命的抛物線,存在的路是對生命的沉思。那些在時間中消逝的人們為我們踏出了生命之路，我們記住他們的步履，就會給我們無限的收獲。

村上老人陳榮川告訴我：巨村複姓“歐陽”為多數，據說是歐陽修的後裔，至今還流傳着“歐半村，陳一角，毛一族”的說法。“歐陽祠堂”“陳家祠堂”“毛家祠堂”“四家會堂”等遺迹猶在。

據說歐陽修後裔從江西來到這裡，看中的是通濟河水，農耕時代，有水就有糧。當他們重新在巨村呼吸左鄰右舍，同族同宗一家人似的彌漫屋内的柴煙，看到岸邊簇生的蘆葦、細長的葦葉剪碎了天空的深藍，新月如剛出鞘的銀刀，上升下沉，他們心裡踏實了。蒲草、候鳥、魚蝦直抵他們的内心并且變得深刻，他們在詩歌般的村莊中酣睡了。

景從茅山出，他們遠眺“三茅峰”。心中安甯，水繞村逶迤，耕種與養殖，五谷豐登。清水豐土，像河水漫灌幹涸的土地一樣，一片一片向外擴展，巨村成了遠近聞名的大村。

陳榮川老人還告訴我，歐陽氏曾38代不分家，我不知真假，無從考證，但從“舞龍”這一傳承上依然可見這個村成為“巨”的一斑。

明朝開國大典，巨村當年制作的“年輕巨龍”參加了大典，得到了朱元璋“巨龍巨也”的好評，這固然是傳說，估計跟劉伯溫多少有點關系。

1346年，劉基接受好友歐陽文亮的邀請，來到丹徒巨村（光緒.丹徒縣誌卷七），見巨村有3灘、9渠13角，106段，日後在他的詩集裡留下了“大河從北來，依村環逶迤。春至桃花浪，洋洋浮百裡”的詩句。劉伯溫在巨村一面教書，一面著書立說，在巨村“蛟溪書屋”度過了兩年半的隐居生活，隻是偶爾和朋友陶凱等時相往返。這些生命的體驗，在他的文稿中都有反映，也給巨村留下了豐厚的文化遺産。其中“看寶地出高人”“巧算口福”“測字尋寶”“一幅神畫劈妖滅精”“破龍地流産十八胎”傳說流傳既廣又久遠。“去時三月三，來時九月九，半個雞頭一杯酒。”至今不失佳話，流淌在漫長的曆史河流中，這一傳說一下就讓我們和劉基站在一起了。

真水無痕，可見的世界到處都是不可見的力量，所有的生命和非生命有機物質和無機物都有着靈魂，村莊也是如此。水讓歐陽氏生根，有了定居的聚落，生于斯，聚族于斯，終老于斯。我點着、數着劉伯溫曾經走過的步數，他在巨村停腳的地方已隻存一爿羊肉店。舊時的染坊、磨坊、木行、藥鋪、油坊、茶館、雜貨鋪、肉墩子、羊肉館、習武館、舞龍館，要麼隻剩下符号，要麼隻留痕迹，但我依然能感受到生命的餘溫。

風在沙沙地響，鳥兒不甘寂寞在吟唱，夕陽讓樹下的老人眯縫着眼睛，細數着一顆黃豆，一捧紅薯，一穂稻谷走過，這是他們走過的漫長路程以及自己一生的收獲。

我回到通濟河岸上，慢慢地走着，就像在彩色的水聲悅耳的溪水裡遊來遊去的魚。通濟河用岸線攜帶着丹徒、丹陽、金壇百姓的希冀追逐地平線，把我的目光引到不斷呈露出一處處閃耀在藍天下遠方誘人的神秘地方。（謝立新）

編輯: 錢飛

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