古人的神話觀念中，浩瀚的天空之上有許多許多的星神，他們是“至上神”的“天官”，又名為“神官”，雖都在神界上所列排序，卻如人間一樣亦分有尊貴卑賤，他們法力無邊，又喜怒無常，常常不可知道他們的情緒；高興時，他們又使日出日落經營風、雨、雷、電，命運等等來滋潤與養育萬物；但又露出殘暴猙獰的面容，猶如恐怖的統治者一般；一旦觸怒他們，他們便随意主宰人們的生命，他們連擁有直接做用于人間“王權者”的生命權力都有；他們從一開始就引導人們的命運走向；他們又無形無象，好似近在身旁，卻又觸不到，看不着。

上古時期，天分四宮，東西南北，各有七星相連，東叫青龍，西叫白虎，南叫朱雀，北叫玄武。青龍、白虎、朱雀、玄武四神獸，鎮守天宮，辟邪惡，調陰陽。今天，我們主要講一講朱雀的故事。

朱雀，是中國古代神話中的天之四靈之一，源于遠古星宿崇拜，是代表炎帝與南方七宿的南方之神，于八卦為離，于五行主火，象征四象中的老陽，四季中的夏季。中國人類自古相信所有動物的形态皆有影響現實和世界的超自然的能力，容易和另一世界接觸，可以在靈魂通往新栖所的路途上提供協助，因此，青龍、白虎、朱雀、玄武常常出現在墓葬中。在《古文參同契集解》一書中所雲“文昌為太微主星，即魁中戴筐六星，号南極統星，為人身，朱雀之神，錄人長生之籍”也可見一斑。故而人們認為朱雀是引導死者靈魂升天的神鳥。

它的最初起源，目前尚無定論，從文物考查方面來說，随縣出土的戰國時期曾侯乙墓漆箱，上面首次記錄了完整的二十八宿與朱雀的名稱。目前最早的記載見于殷墟出土的甲骨文：“丁巳蔔，貞帝朱鳥，三羊三豚三犬”，意為“于丁巳日占蔔，要求帝王祭祀朱鳥，獻祭三頭羊三頭豬三條狗”。《論衡》中說“南方火也，其星朱鳥也”。意思是南方的火星就是朱鳥。《淮南子》天文訓：“南方，火也，其帝炎帝，其佐朱明，執衡而治夏；其神為熒惑，其獸朱鳥，其音徵，其日丙丁。”朱鳥既是朱雀，名字好聽的又名“長離”。

道藏中相對著名的《雲笈七簽》及《混元八景真經》都曾記載着朱雀，也涵蓋了唯一的四象創世記載：“從子為一陽起首，是陽氣生之始也，午後為一陰，是陰氣長之初也。至卯為盛陽之至也，子者位應北方壬癸水，卦主坎，其象玄武，水神也。午者，位合南方丙丁火，卦主高，其象朱雀，火神也。卯者，位應束方甲乙木，卦主震，其象青龍，木神也。酉者，位應西方庚辛金，卦主兌，其象白虎，金神也。【此四象者，生成世界，長立乾坤】，為天地之主，謂之四象，故於本位，各占九刻。”而後道教更是将朱雀人格化，稱為陵光神君，《太上元始天尊說北帝伏魔神咒妙經》：“左青龍，名孟章。卯文。右白虎，名監兵。酉文。前朱雀，名陵光。午文。後玄武，名執明。子文”。

關于朱雀的形象，大概分為四種說法：一說為隼鳥，一說為鸾鳥，一說為鹑鳥，《廣博物志》說“朱鳥，燕也”，又一說為燕子。軍事方面就說為隼鳥，隼鳥是猛禽的一種，又被古人叫為摯擊之鳥；天文方面就說為鹑，這個先秦時期已有，應該來源更早；元代時講朱雀是鸾。

山海經電視劇裡的朱雀

中國神話故事中的南方朱雀七宿分别為：

一、井宿，為南方「朱雀」七宿之首，有八星，屬雙子座，占星學認為出生于6月6日--6月21日的人屬井宿掌控。

相關傳說：井宿是天上的水井，起源于古邢國，邢國是個很古老的國家，邢人是個曆史悠久的人民，邢國的前身是商代的井方，邢人的前身是井方氏，井方氏的始祖傳說是上古時期五帝中颛顼的後代伯益(又稱柏益)，《世本》曰:"伯益造井"。《淮南子》曰:"益佐舜，初作井。"是說伯益是發明打井的創始人。造井技術發明之前人們不得不靠近河流定居，忍受河水泛濫的威脅，上古時期洪水泛濫，伯益曾輔助大禹治水于邢地，在治水的過程中，發現了地下水的秘密，因而作井，造福于民，大大促進了邢台及北方廣大地區的開發，其邢地後裔以井為氏，發展成井方氏，這是邢人的起源，今邢台柏人城、夷儀城遺址傳說與那段曆史有關。

相關神話故事：在《封神榜》中井木犴名為沈庚，是截教門徒，在萬仙陣中陣亡的，姜子牙封神台上冊封二十八宿之一的井宿就是井木犴。在《西遊記》中孫悟空對付率英洞的三隻犀牛怪時，曾請井木犴在内的“四木禽星”幫忙，其他“三木”都承認擒妖本領不如井木犴，戰鬥中井木犴親口咬死辟寒兒立了大功，井木犴”的本領是遁地，上山吃虎，下海擒犀。

西遊記中的井木犴

二、鬼宿，為南方「朱雀」七宿第二宿，有星四，屬巨蟹座，星光皆暗，中有一星團，晦夜可見，稱曰積屍氣。占星學認為出生于6 月22日--7月7日的人屬鬼宿掌控。

相關記載：鬼宿猶如一頂戴在朱雀頭上的帽子，鳥類在受到驚吓時頭頂羽毛成冠狀，人們把最害怕而又并不存在的東西稱作“鬼”，鬼宿因此而得名，主驚吓，鬼，又稱輿鬼。輿，《集韻》：“衆也”，因此輿鬼可理解為衆鬼之意；《說文》：“輿，車底也”，鬼宿四星呈方形，似車，這或是另一層意思。《步天歌》：“四星冊方似木櫃，中央白者積屍氣”，《觀象玩占》：“鬼中央白色如粉絮者，謂之積屍氣。一曰天屍，主死喪祠。”

相關神話故事：鬼金羊，屬金，為羊。在《封神榜》中鬼宿名為趙白高，是截教門徒，在萬仙陣中陣亡的，姜子牙封神台上冊封二十八宿之一的鬼宿就是鬼金羊。

三、柳宿，為南方「朱雀」第三宿，有八星，屬長蛇座，居朱雀之嘴，其狀如柳葉（鳥類嘴之形狀大多如此）。占星學認為出生于陰曆7月8日--7月22日的人屬柳宿掌控。

相關記載：柳，原名為咮，咮是鳥嘴的意思，這與角為龍角的意義相似。《爾雅 釋天》：“咮謂之柳，柳，鹑火也”，注稱：“鹑，鳥名；火屬南方”。柳宿八星，形狀彎曲，像鳥嘴，也像垂柳。《步天歌》：“柳八星，曲頭重如柳。”。柳，星，張三宿均屬于長蛇座，柳宿位于蛇頭的位置，其中最亮的是柳宿六（長蛇zeta），三等星。

相關神話故事：柳土獐，屬土，為獐，在《封神演義》小說中原名為吳坤，在萬仙陣中陣亡後被封神。

四、星宿，為南方「朱雀」第四宿，有七顆星，屬長蛇座，位于朱雀頸部。

相關記載：《禮記˙月令》稱：“孟春之月，旦七星中”，指的便是它。《史記˙天官書》：“七星，頸，為員官，主急事”，《史記˙索隐》：“頸，朱鳥頸也。員官，喉也。物在喉嚨，終不久留，故主急事。”星宿位于長蛇的心髒，其中最亮的是星宿一（長蛇alpha），是二等星。《步天歌》：“七星如鈎柳下生，星上十七軒轅形”，指出了星宿的相對位置。這裡的軒轅是一個著名的星群，西方稱為獅子座，軒轅十四就是獅子座alpha星。

相關神話故事：星日馬，屬日、為馬，居朱雀之目，鳥類的眼睛多如星星般明亮，故由此而得名“星”。星日馬在《封神演義》小說中原名呂能，在萬仙陣中陣亡後被封神。

五、張宿，為南方「朱雀」第五宿，有兩星，屬長蛇座，居朱雀身體與翅膀連接處。

相關記載： 《史記天官書》：“張素為廚，主觞客。”《漢書天文志》：“張嗉為廚，主觞客”《廣雅》：“張謂之鹑尾。”《觀象玩占》：“張六星為天府，一曰禦府，一曰天昌，實為朱鳥之嗉，火星也。”

相關神話故事：張月鹿，屬月、為鹿，居朱雀身體與翅膀連接處。張月鹿在《封神演義》小說中名稱薛寶 ，在萬仙陣中陣亡，死後被封神。

六、翼宿，為南方「朱雀」第六宿，有星二十二，第一至第十一屬巨爵座，十二至十四屬長蛇座，外二星，又六星皆不明，為二十八宿中星數最多者，因翼宿居朱雀之翅膀之位，故而得名“翼”。

相關記載：《禮記月令》：“孟夏之月，昏，翼中。”《史記天官書》：“翼為羽翮主遠客。”《晉書天文志》：“翼二十二星，天之樂府，主俳倡戲樂。”

相關神話故事：翼火蛇，屬火、為蛇，居朱雀之翅膀之位，故而得名“翼”，鳥有了翅膀才能騰飛，翼宿多吉。翼火蛇在《封神演義》小說中其原名為王蛟，在萬仙陣中陣亡，死後被封神。

七、轸宿，為南方「朱雀」第七宿，有星四，即烏鴉座γ、ε、δ、β。δ為美麗雙星，其色一黃一紫。居朱雀之尾，鳥兒的尾巴是用來掌握方向的。

相關記載：《禮記月令》：“仲冬之月，旦，轸中。”《史記天官書》：“轸為車，主風。”轸宿古稱“天車”。

相關神話故事：轸水蚓，即轸宿，屬水，為蚓，居朱雀之尾，鳥兒的尾巴是用來掌握方向的。古代稱車箱底部後面的橫木為“轸”，其部位與轸宿居朱雀之位相當，故此而得名。《封神演義》中其原名為胡道元 ，在萬仙陣中陣亡，死後被封神。

在曆史的一次次演變中，文化的一次次融合中，工匠的一次次塑造中，創造成了一種形體相似，不同地點叫法不同，不同曆史時期意義不同靈鳥。總的來說，朱雀，就是中國古人臆想出來的一種神鳥。它被賦予神性、天性；尊貴、吉祥的意義，還曾震懾邪惡，引領魂靈到新的栖息所……

時至今日，朱雀門、朱雀街、朱雀飯店，這樣的稱謂繼續出現在我們生活的時空。朱雀，它繼續着曆史賦予的意義：代表南方，代表祥瑞。曆史賦予朱雀的意義，已經成為漢文化的一部分。

原創不易，請各位看官珍惜，有相互探讨，指教，可評論，謝謝。

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