劉勰(約公元465——520),字彥和,生活于南北朝時期的南朝梁代,中國曆史上的文學理論家、文學批評家。漢族,生于京口(今鎮江),祖籍山東莒縣(今山東省莒縣)東莞鎮大沈莊(大沈劉莊)。他曾官縣令、步兵校尉、宮中通事舍人,頗有清名。晚年在山東莒縣浮來山創辦(北)定林寺。劉勰雖任多種官職,但其名不以官顯,卻以文彰,一部《文心雕龍》奠定了他在中國文學史上和文學批評史上的地位。
劉勰鬻書
《文心雕龍》是我國第一部體系完整、震古铄今的文學批評巨著。該書作者劉勰,是距今一千五百年前一個出身微賤、貧苦無依、寄身蘭若的三十多歲的青年。
作品背景
等級森嚴的門閥制度,給出身貧寒庶族的人才設置種種路障,使他們舉步維艱,困頓竭蹶。劉勰“窮則獨善以垂文”,發憤著書,然而其作品欲登大雅之堂,其人欲跻身文壇,談何容易?據《梁書·劉勰傳》載:“初,勰撰《文心雕龍》,既成,未為時流所稱。”這很使劉勰苦惱。他“自重其文”.确信自己作品的價值,決心拿着《文心雕龍》到被稱為“一代文宗”的沈約車前去叫賣,以求薦舉提攜。 在《梁書》和《南史》上都有這樣的記載:“勰自重其文,欲取定于沈約。約時盛貴,無由自達,乃負其書候約出,幹之于車前,狀若貨鬻者。” 在“士庶天隔’的當時,拿自己撰寫的書到沈約車前攔車叫賣,很需要些勇氣和膽略。不說“犯上”之罪,也未免有“班門弄斧”之嫌。然而,沈約得書取讀後,“大重之,謂深得文理,常陳諸幾案。” 沈約重視的原因,後人有的推測是因為《文心雕龍》中的《聲律篇》和沈約自诩獨得胸襟的《四聲譜》有相契之處;而關鍵恐怕還在于他的識人鑒才之明。不管怎樣,《文心雕龍》能流傳于後世,應該說,确實也有沈約的一功呢!(以上文字均來源于網絡百度)
照片拍攝說明
25年後的2018年7月30日,我再次前往莒縣浮來山。除了再來看看這裡的一棵相傳已有5000餘年的銀杏樹王,另一個重要的任務就是探尋著名的南北朝時期的文學理論家、文學評論家劉勰足迹。現将所見定林寺、校經樓、文心亭、劉勰墓現貌均以照片的形式呈現給大家。(曹振恒 攝影報道)
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