傳統的乞巧節習俗?作者：劉凱麗 張凡“七”在中國古代具有特殊寓意，古人常将“七”視為陰陽循環的一個周期，于是農曆七月初七這一天被稱作七夕節，又稱乞巧節、女兒節、七娘會七夕節這一天，佳人在良辰美景中鬥巧祈福，在璀璨星空下欣賞牽牛織女星，因此，這一天也被認為是最具浪漫色彩的中國傳統節日綿延兩千多年的七夕佳節，不僅承載着先民對乞巧、乞子、乞美、乞智、乞壽的幸福訴求和生活理想，更是中華民族勤勞美德和勞動智慧的集中體現，今天小編就來聊一聊關于傳統的乞巧節習俗?接下來我們就一起去研究一下吧!

傳統的乞巧節習俗

作者：劉凱麗 張凡

“七”在中國古代具有特殊寓意，古人常将“七”視為陰陽循環的一個周期，于是農曆七月初七這一天被稱作七夕節，又稱乞巧節、女兒節、七娘會。七夕節這一天，佳人在良辰美景中鬥巧祈福，在璀璨星空下欣賞牽牛織女星，因此，這一天也被認為是最具浪漫色彩的中國傳統節日。綿延兩千多年的七夕佳節，不僅承載着先民對乞巧、乞子、乞美、乞智、乞壽的幸福訴求和生活理想，更是中華民族勤勞美德和勞動智慧的集中體現。

傳統上，七夕節由星宿崇拜演化而來。在中國古代不同的曆史時期，七夕節的風俗活動經曆了形式和内容的發展變化。東晉葛洪在《西京雜記》中記載：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之。”可見，早期七夕節的傳統習俗主要以乞巧為主。乞巧習俗形式多樣，女孩用五色細線穿七孔針，還有喜蛛應巧、投針驗巧等。文人才子在這一天曝書曝衣、祭拜魁星。到了宋朝，七夕節成為舉國歡慶的隆重節日，人們在“乞巧市”“乞巧樓”購買巧果和巧物。在今廣東天河、湖北鄖西、甘肅西和一帶，仍保留了當地特有的乞巧民俗，如吃巧果、結紮巧姑、看七娘戲、拜巧蔔巧、染甲沐發等。歸納來說，七夕節豐富的文化内涵和風俗傳統，盡管在不同年代、不同地方有所差異，但都凝聚着勞動人民的勤勞與智慧以及多姿多彩的民俗風情。

在中國古代的詩詞歌賦中，不乏關于七夕節的描述，“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條”“天孫今夕渡銀潢，女伴紛紛乞巧忙。”随着人們生産方式和生活觀念的變化，詩人開始借牛郎織女的故事吟詠愛情。從“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”（《古詩十九首》）到“一别經年今始見。新歡往恨知何限。天上佳期貪眷戀。良宵短。人間不合催銀箭。”（《漁家傲·七夕》），再到“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”（《鵲橋仙》）。從這些作品的内容演變能看出，七夕的愛情要素被逐漸放大，牛郎織女的愛情傳說成了七夕的重要符号。

七夕節這天，情侶通過互送禮物表達愛意，甚至有年輕人特意選擇在七夕節領證，向世人宣告這一人生的重大決定，手牽手步入婚姻的殿堂。汪玢玲在《織女傳說與中國情人節考釋》一文中表示，“七夕又名‘乞巧節’，就說明牛郎織女這樣的勞動人民受人尊敬，人們向他們乞巧，學習他們的勞動本領。這和贊賞他們之間的堅貞愛情是一緻的。”回望乞巧文化與織女傳說，更多的是對中華民族生生不息的奮鬥精神和浪漫情懷的美好表達，是對勞動與生活的無限熱愛，是對永恒愛情的希冀和贊美。

七夕作為中國傳統節日之一，有着悠久的曆史淵源和豐富的精神内核，在當下更有着不少的關注度和熱度。在新時代的征程中，更應當增強文化自覺、堅定文化自信，将傳統文化習俗與現代時尚形式交融貫通，推動傳統文化“破壁出圈”，呈現中華傳統文化之美。（劉凱麗 張凡）

來源： 光明網-文藝評論頻道

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