天地萬物，道法自然。

人類發展至今，有無數貪嗔癡，也正是因為那些欲望，推動着人類社會的發展，文明總是伴随痛苦而生，正因為想遠行看世界，于是有了火車、飛機；想要知道天空之外的模樣，于是有了火箭、宇宙飛船；想要獲取更多的物品，于是有了商業、金融。

最近看完堪布寫的《次第花開》，看書的人想要解惑，而全書傳遞的思想則是：

接納。

“事物之所以無我，是因為它随緣生滅，緣起則生，緣滅則滅，這便是因果。在任何時候、任何情況下，緣起都同時具有兩層含義：空性和因果。

當身處逆境時，不妨有意識地訓練自己以更加現實的态度去面對生活的考驗，看看從逆境中能得到什麼于己有益的東西。”

最近娛樂新聞特多，從王力宏李靓蕾事件裡也許也能看到因果的關系。若不是王力宏在别的姑娘16歲的時候未管住欲念，這個果就不會種下；而李靓蕾若不是在知道對方所有情況的前提下踏入婚姻，現在這個果也不會種下。

好聚好散，說起來容易，做起來卻難，相比之下，大S的雲淡風輕似乎顯得體面許多。

而這一切的原因在于婚前她就已是家中獨立做主，自拼事業的女性，也因此更珍惜自我的羽毛，不願再糾結于前塵往事。緣來緣盡，一切随風而去。

“因果一旦成熟，任何行動都無法阻止果報的顯現。如果痛苦、尴尬在所難免，我們最好讓自己有所準備。”

《次第花開》中，坎布這樣娓娓道來。

解脫是從認識痛苦開始的。

佛經上把痛苦分為三大類：苦苦、變苦和行苦。所謂苦苦，就是顯而易見、不折不扣的痛苦，比如身體和精神的創傷，病痛、恐懼、生離死别。

我們在輪回中，因為錯覺、誤解，把因緣和合、念念生滅的東西執着為實有、常存，而感受各種痛苦。現在雖然聽佛陀宣說了無我的道理，在理論上知道痛苦的根源在于我執，但我們還是會有痛苦，證悟無我時，困擾我們無量劫的痛苦才會在當下消失。

執念，是因為心中有欲，不論是愛情還是事業，如果一直陷入執念裡，反而很難解脫。

這兩年的事業發展，有一種受制于桎梏裡的感覺。總覺得自己在這個行業裡還沒登頂，沒做紮實，如果因為行業開始變成夕陽的問題而離開，這會不會是一種遺憾？

當能力跟不上野心的時候，人就會痛苦，就會陷入執念裡，往往此時是能量最低的時候。

佛經中把我們生活的這個世界稱為娑婆世界，意思是能忍受缺憾的世界。

書裡所說，幸福感源自内心的安甯，而僅僅克制負面情緒尚不足以建立強大、平和的内心世界，我們還需要主動去培養正面、積極的心态和情感。布施是突破自我局限性的有效方法。

布施讓我們學會放松，不再把一切都緊緊抓在手中，也不再隻關注自己。我們驚奇地發現：原來給予是會讓人感到豐足而不是貧乏的。

失無可失便是得。當你不知道自己該怎麼辦時，當你對自己的處境失望時，把眼光放在更遠處，能夠給予幫助，就會學會放松。

無常不是人生的一段過渡期，而是整個人生，不管你願不願意，都必須與它終生相處。

蓮花生大師說：“如果你想知道你的過去世，看一看你現在的情況；如果你想知道你的未來世，看看你目前的行為。”

你現在在做什麼？是刷手機看視頻，看電視劇還是工作或學習？你的未來藏在你現在做的每一個細節裡。

《次第花開》這本書讓你明白，接納自己的無能也是一種進步。人生處處是修行，沒有早晚，隻有覺悟。

修行之初，我們的心像高山上飛流而下的瀑布，喧鬧雜亂；一段時間後，心變得像平原上流淌的河，不再水花四濺、勢不可擋；再後來，心像大海，遠看平靜如鏡，走到跟前還是會發現海面起伏的浪花；最後，心像高山，堅毅沉靜、巋然不動。

當你放下成見、僞裝和打算，不再牽挂、焦慮和希求，你的心才真正敞開。

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