在《易經》六十四卦中,像損卦這樣以陽包陰的卦象,多數都意味着要善用理智來約束情感,而這一原則運用到損卦中,正是告誡人們以舍求得的行為也要有所節制。然而現實生活中,人們在受益之後,卻往往變得貪得無厭,那麼這樣會造成怎樣的惡果呢?克制貪念最好的辦法又是什麼呢?
損卦的大象說:山下有澤,損。君子以懲忿窒欲。山下有深澤惡水,澤水自己損自己,把沙石往山上堆。長此以往,就會把山掏空,最終導緻山崩地坼。所以,損之深層的涵義,就是一個人即使願意損自己,等到損無可損的時候,起先因己之損而受益的人也一定會跟着受害。因此,聖人說,當我們看到這種自然現象時,就要想到懲忿窒欲。
人會經常犯兩種錯誤:第一,凡事容易意氣用事;第二,欲望無窮。所以,聖人教導我們,當别人願意損己以奉的時候,我們要冷靜對待,既不要意氣用事,也不能逞自己一私之欲。
[太陽][太陽]我們可以拿父子兩代的關系來做個比喻。做兒子的很孝順,把自己賺的錢寄回來一些。這時,如果父母覺得孩子在外面生活得很舒服,賺的錢很多,寄回這麼一點錢回來實在不像話,那就糟糕了。這樣的父母就是逼着自己的孩子去做不正當的勾當。需求無度的結果,就是連受益的人都害死了,都受損了。
我們常常聽到一句話,為學日益,為道日損。什麼是為學日益?讀到這句話的時候,我們應該好好去體會這個“學”字,能夠真正去實踐,才叫作“學”。可現在的人都不斷地增加自己的欲望,無所不用其極。比如很多的人,不管是買衣服,還是買化妝品,非名牌不買。以前所學,皆為少私寡欲;現在所學,皆為實現自己的大欲求。這就使我們生出很多的煩惱,增加很多的困擾。“為道日損”,就是要通過自己的行動,通過自己的體驗,通過自己的領悟,逐漸的減少自己的欲望。
其實,人們不僅僅在受益時會需求無度,在受損的時候,更容易産生急于擁有的欲望,甚至是難以抑制的憤怒,如果不加約束,結果隻能損人又不利己。那麼,人們應該如何把“懲忿窒欲”的修養,貫徹到日常生活中呢?面對生活中的各種損失,怎樣的行為才是适當的呢?
當損的時候,我們一定要把握三個要領:
[太陽][太陽]第一,要休損。用不着粉飾排場,打腫臉充胖子。比如,我們送禮,是不是一定要送很貴重的東西呢?是不是一定要送那種很難得的東西?其實也不見得。
有一次,我們到某個地方旅行,招呼我們的是一位婦女,非常和善,整個旅行都非常愉快。當我們離開的時候,她說:“你們來,我很高興,可是我的收入很少,沒有什麼好東西送給你們,這是我從外面采來的一束野花,希望你們能夠喜歡。”我們很感動,直到現在還記得她的情誼。這種深情厚誼,不是因為物質的厚薄,而是發自于人的修養、人的感情。中國人常說,禮輕情誼重。可現在的人,沒有這方面的修養,一看到别人送的禮不夠重,不夠分量,就不待見人家,更不用說把人家所求之事放在心上了。
這就完全失去損的意義了。“損”是對方誠心誠意的一種表現。所以,受禮之人也要合理地去接納。中國人講禮,經常在“禮”的後面加個“節”字。就是說,所有的禮尚往來都要受到合理節制。不是說一個人有錢,就送别人最貴重的禮物。送禮送到這份上,等于沒送。要讓受禮之人感到自己的誠意,而不是說自己想以送禮的方式賄賂他,巴結他。
第二,損是逆休。因為一般人都不願意損,誰願意損?錢放在自己的口袋裡,才最踏實。要大大方方地送給别人,大多數人是舍不得的。所以,現在有很多富家子女一出國就不想回來,為什麼?說白了,就是想賴債。他在國内的時候,得益于自己的父母、朋友,他可能意識到,除了父母的恩情不可與一般人同日而語以外,朋友的恩情是要還的。想到要還債,還不如直接躲在國外,不回來算了。可見,“損”不是很容易的事情。所以,要“逆休”。意思是說,老天爺總會在人的一生中,安排人們去做一些讓自己不痛快的事情。隻有這樣,我們才知道,人生不如意事十常八九。人生也不可能隻做痛快事。所以,有時候越舍不得,老天越要讓他舍得。因此,破财有時候是不可避免的,當然也絕非都是壞事。
第三,“損”有儉約的意思。“節省”也是損。比如說,這錢原本是可以花的,但現在我節省下來了。一看到名牌皮包,我就想買,可是當想到媽媽都沒有用上這種昂貴的皮包時,我怎麼好意思用呢?再者,這筆錢可能還有更加重要的用途。所以,這樣一想,就可以節制自己的欲望。本來可以讓自己的欲望得到滿足,可以讓自己很痛快,可現在減損了自己的欲望,減損到使自己不痛快了。其實,這是好事情。所以,我們現在應該了解,“損”是修德之卦,是修己之卦。一個人,能夠克己益人,就了不起。所以,做好事,一定要低調,不然就違反損道了。
比如說,現在一個人賺了一個億,拿出三千萬來幫助别人,這對他來說是損,是逆休,是自己非常不情願的。因為自己的不情願,因為自己的情非得已,所以就高調,這完全違反了低調做好事的原則,别人會說他沽名釣譽,是花錢來做廣告。所以,雖然他做了好事,大家對他并不認同。别人認為他在炫耀自己,在恥笑他們不如他,這就是江湖上所說的半吊子,做事不漂亮,也違反了“損道修己”的道理。
講到這裡,大家應該很清楚“損”告訴我們的道理。它是說,當别人幫助自己解決了問題之後,就要做好心理準備,就要還這筆人情債了。不然,以後誰還願意幫自己的忙呢?如果覺得問題一旦解決,整個人就可以松懈下來,後面的損失将會更大。
[太陽][太陽]《老人與海》中,聖地亞哥老人經過千辛萬苦捕獲大魚之後,鲨魚也緊随而至。最大的威脅總是在人們處理完棘手的困難,自以為無事之時到來。所以,我們絕不能掉以輕心,最好早做好準備為妙。怎麼做好準備呢?就要懲忿窒欲。“懲忿” ,就是不要一天到晚發牢騷。發牢騷有什麼用?誰會聽你發牢騷呢?“窒欲”,不要有太多的欲望。因為就算你有那麼多欲望,老天爺也不會滿足你。退一步說,即使老天都滿足了你,那别人怎麼辦呢?所以,不要小看懲忿窒欲,這是很高的修養。
可能有人會說,既然如此,那人活着還有什麼意思?其實,懲忿窒欲并不是說讓我們把所有的欲望都去掉。這是做不到的。一個人,損到無可損的時候,就不能再損了。因此,我們一定要走正道,一定要求合理。該給别人的,不能虧欠,這是損。損下益上的真正含義是什麼?就是說,不能讨好,不能賄賂,不能拍馬屁,不能包藏禍心,不能給了别人好處,就脅迫别人做他們不願意做的事情。不然的話,就是設置陷阱讓别人跳。曆史上這種事情實在太多了。所以,當一個人近乎讨好地勸我們接受他給予的好處時,我們就應該警惕了。因為後面很可能就是條自取滅亡的路,這種損才真正可怕。
[太陽][太陽]所以我們講到損卦,應該把重點放在精神層面,而不是放在物質層面。這樣我們才知道,為什麼老子會告訴我們“為道日損”。隻有損己,才能修道。所以,接下來我們就來探讨一下,為道日損。
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