在《易經》六十四卦中，像損卦這樣以陽包陰的卦象，多數都意味着要善用理智來約束情感，而這一原則運用到損卦中，正是告誡人們以舍求得的行為也要有所節制。然而現實生活中，人們在受益之後，卻往往變得貪得無厭，那麼這樣會造成怎樣的惡果呢？克制貪念最好的辦法又是什麼呢？

損卦的大象說：山下有澤，損。君子以懲忿窒欲。山下有深澤惡水，澤水自己損自己，把沙石往山上堆。長此以往，就會把山掏空，最終導緻山崩地坼。所以，損之深層的涵義，就是一個人即使願意損自己，等到損無可損的時候，起先因己之損而受益的人也一定會跟着受害。因此，聖人說，當我們看到這種自然現象時，就要想到懲忿窒欲。

人會經常犯兩種錯誤：第一，凡事容易意氣用事；第二，欲望無窮。所以，聖人教導我們，當别人願意損己以奉的時候，我們要冷靜對待，既不要意氣用事，也不能逞自己一私之欲。

[太陽][太陽]我們可以拿父子兩代的關系來做個比喻。做兒子的很孝順，把自己賺的錢寄回來一些。這時，如果父母覺得孩子在外面生活得很舒服，賺的錢很多，寄回這麼一點錢回來實在不像話，那就糟糕了。這樣的父母就是逼着自己的孩子去做不正當的勾當。需求無度的結果，就是連受益的人都害死了，都受損了。

我們常常聽到一句話，為學日益，為道日損。什麼是為學日益？讀到這句話的時候，我們應該好好去體會這個“學”字，能夠真正去實踐，才叫作“學”。可現在的人都不斷地增加自己的欲望，無所不用其極。比如很多的人，不管是買衣服，還是買化妝品，非名牌不買。以前所學，皆為少私寡欲；現在所學，皆為實現自己的大欲求。這就使我們生出很多的煩惱，增加很多的困擾。“為道日損”，就是要通過自己的行動，通過自己的體驗，通過自己的領悟，逐漸的減少自己的欲望。

其實，人們不僅僅在受益時會需求無度，在受損的時候，更容易産生急于擁有的欲望，甚至是難以抑制的憤怒，如果不加約束，結果隻能損人又不利己。那麼，人們應該如何把“懲忿窒欲”的修養，貫徹到日常生活中呢？面對生活中的各種損失，怎樣的行為才是适當的呢？

當損的時候，我們一定要把握三個要領：

[太陽][太陽]第一，要休損。用不着粉飾排場，打腫臉充胖子。比如，我們送禮，是不是一定要送很貴重的東西呢？是不是一定要送那種很難得的東西？其實也不見得。

有一次，我們到某個地方旅行，招呼我們的是一位婦女，非常和善，整個旅行都非常愉快。當我們離開的時候，她說：“你們來，我很高興，可是我的收入很少，沒有什麼好東西送給你們，這是我從外面采來的一束野花，希望你們能夠喜歡。”我們很感動，直到現在還記得她的情誼。這種深情厚誼，不是因為物質的厚薄，而是發自于人的修養、人的感情。中國人常說，禮輕情誼重。可現在的人，沒有這方面的修養，一看到别人送的禮不夠重，不夠分量，就不待見人家，更不用說把人家所求之事放在心上了。

這就完全失去損的意義了。“損”是對方誠心誠意的一種表現。所以，受禮之人也要合理地去接納。中國人講禮，經常在“禮”的後面加個“節”字。就是說，所有的禮尚往來都要受到合理節制。不是說一個人有錢，就送别人最貴重的禮物。送禮送到這份上，等于沒送。要讓受禮之人感到自己的誠意，而不是說自己想以送禮的方式賄賂他，巴結他。

第二，損是逆休。因為一般人都不願意損，誰願意損？錢放在自己的口袋裡，才最踏實。要大大方方地送給别人，大多數人是舍不得的。所以，現在有很多富家子女一出國就不想回來，為什麼？說白了，就是想賴債。他在國内的時候，得益于自己的父母、朋友，他可能意識到，除了父母的恩情不可與一般人同日而語以外，朋友的恩情是要還的。想到要還債，還不如直接躲在國外，不回來算了。可見，“損”不是很容易的事情。所以，要“逆休”。意思是說，老天爺總會在人的一生中，安排人們去做一些讓自己不痛快的事情。隻有這樣，我們才知道，人生不如意事十常八九。人生也不可能隻做痛快事。所以，有時候越舍不得，老天越要讓他舍得。因此，破财有時候是不可避免的，當然也絕非都是壞事。

第三，“損”有儉約的意思。“節省”也是損。比如說，這錢原本是可以花的，但現在我節省下來了。一看到名牌皮包，我就想買，可是當想到媽媽都沒有用上這種昂貴的皮包時，我怎麼好意思用呢？再者，這筆錢可能還有更加重要的用途。所以，這樣一想，就可以節制自己的欲望。本來可以讓自己的欲望得到滿足，可以讓自己很痛快，可現在減損了自己的欲望，減損到使自己不痛快了。其實，這是好事情。所以，我們現在應該了解，“損”是修德之卦，是修己之卦。一個人，能夠克己益人，就了不起。所以，做好事，一定要低調，不然就違反損道了。

比如說，現在一個人賺了一個億，拿出三千萬來幫助别人，這對他來說是損，是逆休，是自己非常不情願的。因為自己的不情願，因為自己的情非得已，所以就高調，這完全違反了低調做好事的原則，别人會說他沽名釣譽，是花錢來做廣告。所以，雖然他做了好事，大家對他并不認同。别人認為他在炫耀自己，在恥笑他們不如他，這就是江湖上所說的半吊子，做事不漂亮，也違反了“損道修己”的道理。

講到這裡，大家應該很清楚“損”告訴我們的道理。它是說，當别人幫助自己解決了問題之後，就要做好心理準備，就要還這筆人情債了。不然，以後誰還願意幫自己的忙呢？如果覺得問題一旦解決，整個人就可以松懈下來，後面的損失将會更大。

[太陽][太陽]《老人與海》中，聖地亞哥老人經過千辛萬苦捕獲大魚之後，鲨魚也緊随而至。最大的威脅總是在人們處理完棘手的困難，自以為無事之時到來。所以，我們絕不能掉以輕心，最好早做好準備為妙。怎麼做好準備呢？就要懲忿窒欲。“懲忿” ，就是不要一天到晚發牢騷。發牢騷有什麼用？誰會聽你發牢騷呢？“窒欲”，不要有太多的欲望。因為就算你有那麼多欲望，老天爺也不會滿足你。退一步說，即使老天都滿足了你，那别人怎麼辦呢？所以，不要小看懲忿窒欲，這是很高的修養。

可能有人會說，既然如此，那人活着還有什麼意思？其實，懲忿窒欲并不是說讓我們把所有的欲望都去掉。這是做不到的。一個人，損到無可損的時候，就不能再損了。因此，我們一定要走正道，一定要求合理。該給别人的，不能虧欠，這是損。損下益上的真正含義是什麼？就是說，不能讨好，不能賄賂，不能拍馬屁，不能包藏禍心，不能給了别人好處，就脅迫别人做他們不願意做的事情。不然的話，就是設置陷阱讓别人跳。曆史上這種事情實在太多了。所以，當一個人近乎讨好地勸我們接受他給予的好處時，我們就應該警惕了。因為後面很可能就是條自取滅亡的路，這種損才真正可怕。

[太陽][太陽]所以我們講到損卦，應該把重點放在精神層面，而不是放在物質層面。這樣我們才知道，為什麼老子會告訴我們“為道日損”。隻有損己，才能修道。所以，接下來我們就來探讨一下，為道日損。

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