《禮記·缁衣》：“下之事上也，不從其所令，從其所行。上好是物，下必有甚者矣。故上之所好惡，不可不慎也，是民之表也”也就是說下面的人喜歡學上面的言行，在很多時候，不是順從其下達的指令，而是跟随他的言行行事。上面的人喜歡某件事與物，則下面的人就更加喜歡和癡迷于上級所喜歡的事與物。比如說，某單位新來的領導喜歡打球，則會有很多人也會去努力的學習打球；領導喜歡打牌，則會有很多人去醉心于打牌，以便有機會和領導溝通；甚至有的領導喜歡女人，下屬會想法設法的滿足領導的欲望，而領導三令五申的安全與生産可能就隻會去應付了事。

齊桓公喜歡紫衣，整個齊國人都喜歡去穿紫色的衣服，當時五件白衣還換不了一件紫衣，都因為齊桓公喜歡穿紫衣，即使齊桓公下令不準穿紫衣，效果也不是很好，于是，他問管仲，如何才能夠讓百姓不穿紫衣？管仲說，如果你說你讨厭紫色，并不再穿紫衣，那麼，民衆自然會不穿紫衣了。于是，齊桓公不再穿紫衣，且告訴大家，他讨厭紫衣和它的味道，很快，齊國就沒有穿紫衣的了。

楚王好細腰，宮中多餓死。楚國的朝臣為了跟風楚王的喜好都努力去減肥，弄得朝臣一個個面黃肌瘦如非洲難民，上朝的時候，都要扶着牆走。吳王好劍，國士輕死等等都足以說明：上有所好，下必甚焉！

不知從什麼時候起，這樣的規律也被打破了。上有所惡，下必甚焉；上有所善，下必色取仁而行違。上級下發的政令，在下級手裡總會陽奉陰違。譬如，禁止樓堂館所大吃大喝，下面就會把食堂搞得金碧輝煌，在食堂裡延續其奢靡的享樂。好在德風勁吹，讓那些不檢點的人認識到正風正氣的變化，在新的環境中，自己的私欲已經無法遁形，方漸開廉政之風。吃喝如是，公車如是，行政作風如是！習慣的改變是一個很艱難的過程，特别是私欲的養成，欲節其欲是艱難的。淺表的惡還是容易滌除的，潛置于内心的惡是很難根除的，矯枉過正在很多時候還是必須的，正如大病需要猛藥治一樣。

劉備臨終對兒子劉禅說：不以惡小而為之，不以善小而不為。而現今社會有多少人反其道而行之？行惡不及罪，自以為是聰明；小善無所陳，自以為得了大便宜。大道甚夷少人行，衆人熙熙趨邪徑，孝悌成雲煙，私欲無所懲，壞人變老，德風無力，孝悌忠信成往事。何以成此結果？因為有所謂的公知與學者稱現代社會不需要古老的文化，我怯怯地問一句：您需要什麼？

科技再發達，不過是促進物質的極大豐富，而一個人對衣食住行的需求是有限的，而精神上的追求與富足則是無限的，逐本求末是今人有意無意犯下得錯誤。

孔子說：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉……

上有所好，就有道而正焉，則可德風徐徐盡沐衆生，民德歸厚矣！

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