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親人本是最溫暖的港灣，有些人不計較親人間的得失，願意去付出，有些人卻不同，仗着有血緣關系的容忍無底線向對方索取，如果你遇到了這種情況，肯定會感到非常心寒，這個時候要堅定的告訴自己：

千萬不能容忍，人性本就是如此，無限的包容隻會讓對方得寸進尺，最後換來遍體鱗傷又是何苦呢？

唐輝就曾被至親的表哥羞辱過，并且不止一次，家裡的堂兄弟總共有十三個，唐輝做生意的做得早，所以買車也比較早，算是第一個有車的人。

而唐輝偏偏和喜歡占便宜的二堂哥關系好，其實堂兄弟十三個脾氣性格都比較好，相互都合得來，這個二堂哥看唐輝有車，圖方便總是要求唐輝來回送他，但是這個過程中他沒給唐輝加過一次油，也沒請他吃過一頓飯，甚至半道上買禮品錢都是唐輝掏的，而唐輝認為大家是兄弟，所以不在乎那些小錢。

過了幾年，唐輝一個侄子買了一輛寶馬，這個二堂哥搶着坐侄子的寶馬。唐輝想讓對方坐自己的車 ，結果對方撇了撇嘴道：”還是寶馬坐着舒服，你那破桑塔納這幾年把我給颠壞了“好一句羞辱。

過了幾年唐輝生意失敗，欠了一屁股債，二堂哥的兒子剛好買了新車愈發張狂，越發看不起這個表弟，動不動就在唐輝背後說風涼話，說他外強中幹，繡花枕頭一包草。

唐輝還是沒有計較，美曰其名，對方是哥，自己比他小，應該尊重他，結果後來的事更讓唐輝難忍。

二堂哥因為貸款的事，車被法院抵押給了銀行，後來讓銀行低價拍賣了，才開始低調下來。好笑的是風水輪流轉，唐輝又賺了些錢，對方像得了健忘症，把之前羞辱的事全給忘了，有事沒事又來蹭唐輝的車。

最後大家終于看不下去了，唐輝不想載他，對方厚臉皮提着牛奶要往唐輝車裡裝，唐輝憋氣地說道“我這車你還是别坐了，颠壞了你的腰我賠不起”。

沒想到對方繼續恬着臉說“沒事，我這身子骨還硬朗着呢！”唐輝心裡憋着悶氣載了這個至親的表哥最後一程，從此二人老死不相往來。

這個故事告訴我們，永遠不要高估人性,每個人都是如此，當你不會表明自己态度的時候,對方隻會更加以自我為中心，也無法明白事情的嚴重性,隻會變本加厲,讓你更生氣和憤怒。

就像故事中的二堂哥一樣，至始至終都沒有瞧得起唐輝，唐輝的寬容在對方眼裡隻是懦弱卑微示好的表現。

《人性的弱點》的作者卡耐基告訴我們：真正看不起你的親戚都會有這種表現，你就别再巴結人家了

并不是所有親戚都像二堂哥這樣會“靈活變通”，在你過得好的時候哭窮，在你差的時候才開始奚落，從心底裡看不起你的親戚，無論什麼時候都不會給你留面子。

在中國的傳統文化裡，每個人都是特别愛面子的，尤其是當我們飛黃騰達的時候，最喜歡别人在一旁說兩句好話，在日常平等的人際交往中，特别是在一些場合中，彼此之間都會相互留面子。

俗話說得好，陌生人見面都要“見面三分情”，就是為了當下留情面，日後好相見，即使矛盾再大，也要口下留情，不至于以後找對方幫忙尴尬。

有些人願意給和自己同等的人留面子，對内心看不起的人卻不願意，如果你有這麼一個親戚，和你溝通的少總是愛和别人說話、做事不顧及你的感受，讓你有時很尴尬，甚至直接不給你留一點面子。

那麼這種人就是從心底裡看不起你，因為看不起所以不想理，并且處處都想要悄悄羞辱你一下洩憤，而你還傻乎乎地忍讓，對方心裡隻會想：“沒本身還這麼卑微，被看不起也是活該”。

人性的弱點就是喜歡在強者面前低聲下氣，對弱者盛氣淩人，當你過得不好的時候，對方就開始捧高踩低、欺軟怕硬，就算你過得好，對方的心理也始終認為你是“弱者”。

就比如在重男輕女的家庭，女孩即使再努力再發達有錢，在重男輕女的親戚面前，也不過是一個“提款機”，對方不會尊重你的勞動果實，隻會仗着道德綁架想盡辦法把你的錢彙到對方的手裡，你不給，對方就明面地羞辱：

也不知道這麼多錢是幹哪些“勾當”換來的；女孩子不好好相夫教子，賺這麼多錢幹嘛。

因為你是女孩，所以對方打心底裡瞧不起你，能說出這種話的人更多是隐晦地“羞辱”你，言語中帶着尖酸刻薄，你就不要再一味地隐忍了。

其實親戚瞧不起你的根本原因還是嫉妒，不管是因為金錢還是其他能力比較，因為對方在這塊始終平平，能力一般，而你卻不斷成長，更加優秀，所以對方心裡面早就恨透了你，對你充滿嫉妒但又死不承認。

這個世界上除了父母真心希望你好外，别人都會有嫉妒之心，因為他們潛意識裡認為：“你不如我，你不應該過得比我好，憑什麼我就要比你差？”

但我們要始終記住，無論親戚還是朋友，别人瞧不起你并不可怕，可怕的是你自己喪失了自信積極進取的心。

- The End -

作者 | 湯米

編輯 | 不下雨

第一心理主筆團 | 一群喜歡仰望星空的年輕人

參考資料：Bruk, A., Scholl, S. G., & Bless, H. (2018). Beautiful mess effect: Self–other differences in evaluation of showing vulnerability. Journal of personality and social psychology, 115(2), 192-205

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