電影《烈日灼心》中，段奕宏扮演的警察說過這麼一段話：“法律特别可愛。它不管你能好到哪兒，就限制你不能惡到沒邊兒。它清楚每個人心裡都有那麼點髒事兒，想想可以，但做出來不行。法律更像人性的低保，是一種強制性的修養。它就踏踏實實地告訴你，至少應該是什麼樣兒。

在劉潤的《底層邏輯：看清這個世界的底牌》中，對人性，道德，法律 有這樣的 表述：

人性隻涉及生存和繁衍，人性的基因是自私；道德為了促進個人的生存，繁衍，達成了“約定俗成” 通常是反人性的。而法律，是道德的子集，是道德的底線。

看似是一組組悖論，生活中有很多這種案例

（一）

比如：中華的傳統美德尊老愛幼。體現之一是随處可見的公交地鐵上的老幼病殘孕專座，

比如：泰坦尼克号沉船時，在生還無望之下，先保證了老，幼，婦女

比如：按照排隊次序，先得先得，而不是誰強誰先上。

科幻電影中，在世界滅亡時，會有一個《諾亞方舟》滿載了人類最強壯最先進的基因來保存人類文明的火種。這是符合人性的；

那麼反人性的先保護弱小，排隊 所建立的道德約束，又是怎樣促進了人類的生存和繁衍的？

（二）

法律是道德的子集，是道德的最低底線

那為什麼在一個都确定的人人得而誅之的壞人面前，法律賦予了他辯護的權利？

道德是約定俗成，即一種群體的共識。

共識是有力量的，盲從的，狂熱的，甚至是可以帶來毀滅的。這就是為什麼會有xie 教屢禁不止，宗教長盛不衰。

群體的力量，可以使得人人都可以成為審判官

而群體又可以被催眠，當審判官成了道德的衛道士， 人性的惡又會讓他們舉起手中的武器成為劊子手。

在這角度下，法律是對人權的基本保障，是能保證最低底線的道德。

《烏合之衆》的作者古斯塔夫·勒龐說道：掌握了影響群衆想象力的藝術，也就掌握了統治他們的藝術

通過最有效的3種方式：斷言（畫面感強，鮮明又極端的立場，獲得群體認同）、重複（灌輸斷言，讓群體知道）和傳染（形成群體意識），樹立了榜樣.有了聲望的人成為領袖

群體意識需要聚焦物，而正好領袖人物的解讀是聚焦物。

直到新的更簡短有力的斷言出現，新的領袖人物通過不斷重複傳播，傳染，摧毀之前的烏合之衆，建立起新的群體意識

像極了這兩年吃過的明星的瓜，眼看着他樓起了，追随衆多，打榜應援；跳出一個反對者，支持衆多，分立兩派，烏央烏央的開撕，樓塌了。反轉，再反轉。

這是一個再小的個體，也有自己的品牌的時代。你通過文字，通過視頻，就能真正的影響一批人。

而我們也在雙向中被影響，失去判斷，過于依賴，成為烏合之衆。

這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代。

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