宋神宗元豐五年（1082年），蘇轼被貶黃州（今湖北黃岡）期間，于七月十六和十月十五兩次泛遊赤壁，寫下了兩篇以赤壁為題的賦。後人将第一篇稱為《赤壁賦》，第二篇稱為《後赤壁賦》。

同樣是與客人月夜泛舟，《赤壁賦》着重于舟行江上，客人的慨歎和蘇子的作答。《後赤壁賦》則轉向了較為純粹的遊覽之樂。

NO.1

霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。

開篇部分時間與季節的轉換。從“壬戌之秋，七月既望”來到了“是歲十月之望”（農曆每月十五日為“望日”，十六日為“既望”）。

霜降時節，樹葉落盡，皎潔的月光下，人影清晰，舉頭看月，心生歡喜，一邊走一邊吟詩、唱和。

其實，無論是朗朗日光，還是皎皎月光，總會讓人安心且快樂。

NO.2

有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何！

這是來自蘇轼的歎息：有客無酒，有酒無肴，如此月白風清的夜晚，該怎麼消磨呢？

幸而，有客“舉網得魚”，有妻子“藏之久矣”的鬥酒，“于是攜酒與魚，複遊于赤壁之下。”

NO.3

江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。

伴随着季節的轉換，眼前的景物也已從“清風徐來，水波不興”、“白露橫江，水光接天”換作了“山高月小，水落石出”。

水位降低，壁立千仞，相形之下，月亮也顯得小了很多。難怪連蘇轼都感歎：“曾日月之幾何，而江山不可複識矣”。

春花秋月，自然變幻之美，總是各有千秋，每每讓人流連忘返。

NO.4

予乃攝衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀栖鹘之危巢，俯馮（píng）夷之幽宮。

這是再次泛舟赤壁，蘇轼舍舟上岸的一系列動作：撩起衣襟，走在險峻的山岩之間，拔開雜亂的野草，一會兒坐在形如虎豹的山石之上，一會兒又爬上狀如虬龍的古樹，攀到高處鹘鳥築的窩旁，俯視水神馮夷的宮殿。

谪貶黃州，外出遊玩，仍有這樣的興緻，這大抵便是蘇轼的人格魅力所在，而這背後可能也無奈，但更多的還是一份曠達。

NO.5

劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水湧。

這是山水與蘇轼的呼應：他放聲長嘯，嘯聲劃過長空，草木為之震動，高山為之鳴響，深谷為之回應，風為之吹起，水為之奔湧。

今日之我們又何嘗不是如此，久居城市，偶爾入山，總是上下攀援，興緻勃勃，偶爾也會長嘯一聲，等待山谷的回音。

投身自然，總能讓身心得到舒緩，得到療愈，這便是人與自然之間的與生俱來的感應吧。

NO.6

适有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳缟衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。

将近半夜，江山寂寥。有孤鶴東來，翅膀如同車輪般大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，掠過小舟向西而去。

在想象與現實之間，為後文進入夢境，夢中與道士的相逢——“夢一道士，羽衣蹁跹”，埋下伏筆。

全文從風清月白之夜，到攜酒與魚、再遊赤壁，從舍舟登岸、與自然互應，到孤鶴東來、道士入夢，一氣呵成，讓人身臨其境，無限想象，餘韻悠長。

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