桃花源記細思極恐的曆史真相?此中人語雲：不足為外人道也——《桃花源記》，今天小編就來聊一聊關于桃花源記細思極恐的曆史真相?接下來我們就一起去研究一下吧!

桃花源記細思極恐的曆史真相

此中人語雲：不足為外人道也！——《桃花源記》

人們對于美好生活的向往從古至今一直都存在，我國古代文人對于自己理想當中的世界也有所期待，在陶淵明的作品當《桃花源記》當中，人們解讀是陶淵明對于美好理想生活的向往的寫照，文筆之間流出陶淵明的内心世界。

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但在不同角度欣賞《桃花源記》，卻給人一種細思極恐的畫面，并非像是在教科書當中描繪的那般是人間仙境，反而可能是相反的恐怖畫面，其中在《桃花源記》當中的三個細節便揭露出來恐怖的真相！

在我國古代的文人當中，對于美好事物的追求是古往今來一直向往的，我們對教科書上的《桃花源記》是最為熟悉的，在對文章進行解讀是，讓人們對于陶淵明向往的生活有所了解。

在那個理想世界當中，沒有戰争，沒有利益的糾紛，沒有政治官場的争鬥，一切都顯得那麼美好與自然，構成一副人與自然和諧相處的局面。

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可見陶淵明的對于理想世界的追求有多麼渴望，雖然《桃花源記》寫的世界十分美好，但凡事都有因果關系，在現代另類解讀當中，對于《桃花源記》有出現了其他不同的看法，有這樣的一個世界，對于一篇文化作品，自然是有生活的寫照，并不會憑空出現，再結合當時時代對于文章内的事物進行解讀。

再仔細對比一番之後，逐漸開始令人細思極恐，原來，在重新解讀《桃花源記》，人們發現，陶淵明很有可能對于桃花源的叙述壓根就不是對于美好理想生活的向往，而是記叙了一段奇遇。

這段奇遇很有可能就是陶淵明想要刻畫出了一個新的世界，隻不過這個世界并不是在作為活人的時候才能夠形成，那麼最後指向的就是在死後的世界才能有這樣無欲無求的世界。

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在《桃花源記》當中有三處細節的出現才會讓後世之人對于《桃花源記》有着另類的解讀，那麼這三處細節分别是什麼？

首先便是開篇的環境描寫，寫道了桃花的出現，本該有着美好環境的襯托才能夠顯得文章的美感，給人一種理想當中的美好。

在落英缤紛的點綴之下，仿佛讓人身臨其境，那麼就是點綴文章環境，帶入進入文章的桃花，為何就成為恐怖之處的開始呢？原來桃花在古代的寓意并不像在現代一般沒有那麼多的講究。

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在古代桃木有着辟邪的作用，相傳利用桃枝能夠打開陰陽兩界之間的分界線，若是加上紅繩便能夠驅趕妖邪作祟，所以陶淵明很有可能是利用桃木作為開篇，将人物帶入死人的世界當中。

而桃花出現的季節，正是在清明節左右，家家戶戶要祭祖，也就拉進自己另一個世界與現實的聯系。這樣推測，确實《桃花源記》開始顯得陰森。

而後便是《桃花源記》當中對于房屋，地形、道路的描述，可以結合古代的墓葬，往往是将多位先人的墓埋在同一處，并且也是十分整齊，所以在墓地之間也是有所間隔與小路，都很是整齊，恰恰對應了《桃花源記》當中的阡陌交通。

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在文章當中還寫到村民拿出衆多的物品招待漁夫，這與祭祖是上貢的祭品一般，十分豐富。此時《桃花源記》的氣氛逐漸詭異。

最後便是桃花源當中村民的服飾，在《桃花源記》當中村民對漁夫說早年祖先為躲避戰亂才躲到此處，長期沒有接觸外界，所以也就不知道秦漢到後朝的事情，這樣也沒有問題。

問題就是在于，文章叙述到村民的服飾依然是當朝社會的服飾，這一點最為詭異，數百年甚至數千年沒有外出的村民，為何衣服像當世的樣式。

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很有可能這些村民是死在戰亂當中的人，隻是不知道自己已經死了，而衣服有可能是後人燒給這些已死之人的，這樣推測，其實《桃花源記》記載的不是陶淵明心中的理想世界，而真的可能是一個死人的世界！

結語：

《桃花源記》的另類解讀确實很有見解，對于這樣的理解雖然沒有得到認可，但也算是對于一部文學著作的别樣賞析，這就是文化藝術的魅力所在，也許在人和鬼神來說，一直是人敬畏的對象。

參考文獻：

《桃花源記》

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