很多人看到這個題目會覺得匪夷所思：難道這個問題還有什麼疑問嗎？

的确有疑問！

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實際上，早在現代奧運會誕生之前将近半個世紀，就有一個現代人在使用“Olympian Games”這個稱呼舉辦運動會了，他叫布魯克林（William Penny Brookes），是一位英國的教育家和植物學家。

1850年2月25日，布魯克林在他的家鄉馬奇文洛克（Much Wenlock）舉辦了第一屆奧運會，史稱“文洛克奧運會”（Wenlock Olympian Games），比賽的項目包括足球、闆球、投擲、跨欄、賽跑、自行車等。之後，布魯克林逐漸和世界各地一些對複興古代奧運會有興趣的朋友建立了聯系，其中最有名的是希臘富商紮帕斯（Evangelos Zappas）。

紮帕斯是第一個向希臘國王提出要複興奧運會的人，他自己則于1859年11月15日在雅典的一個城市廣場舉辦了奧運會，這也被認為是最早的現代奧運會之一，史稱“紮帕斯奧運會”（Zappas Olympics）。去世之後，他的巨額遺産繼續被用于現代奧林匹克運動，舉辦1896年第一屆現代奧運會的運動場，就是用他的财富建造的。

“文洛克奧運會”和“紮帕斯奧運會”舉行的時候，顧拜旦還沒有出生。

顧拜旦

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顧拜旦以天才的洞察力，認識到問題的關鍵是賽艇，于是他做了兩件事使之功垂青史，使現代奧林匹克文化得以誕生——

一方面，他強調體育對現代社會發展的經濟與社會價值。1892年11月25日，他在巴黎索邦有一次重要的演講，其中那段話今天讀來格外擲地有聲：

“讓我們輸出賽艇手、賽跑運動員和擊劍運動員吧，這就是未來的自由貿易”——在人類關于體育經濟或者叫“體育産業”發表的論點中，這既是最早的論述，也是定位最高、思想最深刻和最有前瞻性的論述之一。

另一方面，他緻力于創建國際體育組織，使法國和英國的體育組織聯合起來，讓這兩個當時世界上實力最強和文化話語權最強的國家聯手建立體育新世界的秩序。

經過艱苦的溝通和博弈，1893年3月5日，法國體育協會聯合會（當時它已經有超過100個下屬協會）和英國亨利賽艇大會組委會簽訂了協議，這件事的意義在于：使現代奧林匹克成為可能——使布魯克林、紮帕斯他們在自己家鄉辦的“現代奧運會”超越國界線和跨項融合了多項體育運動（國際賽艇聯合會雖然在此前一年成立，但那不是一個不同項目之間進行合作的組織），成為一場既跨國又跨界的國際運動。

賽艇之所以是現代奧林匹克運動的文化源頭，這份關于賽艇的協議是一個重要時刻，我們可以這樣去解讀它——

其一，開始建立國際體育組織——體育要發展，當然需要這種國際間的合作。

其二，這個組織的結構和理念是基于亨利賽艇大賽的，這是國際奧林匹克運動屹立百年的組織保證，如顧拜旦所說：國際奧委會“像亨利賽艇大賽的組織機構那樣，是個‘自我遴選’的組織”——假如要給這種組織模式以一種中國式解讀的話，就是自己給自己的組織選擇接班人和選拔幹部，它的先進性是值得我們好好玩味的。

其三，為解決當時體育的商業化問題提供了解決方案。雖然顧拜旦意識到了未來體育的“自由貿易”價值，但仍然通過這個協議站在了道德和社會責任的制高點——離開這種道德制高點，建立世界體育秩序的這種努力不可能取得成功。

結論就是：

1，顧拜旦是現代奧林匹克運動的創始人，但他并不是最先創立“奧運會”這一體育競賽形式的現代人，那份殊榮屬于布魯克林、紮帕斯等人。

2，顧拜旦的英國之行意義重大，他既看到了布魯克林“文洛克奧運會”充滿古典色彩的理想實踐，又看到了亨利賽艇大賽具有現代意識的組織模式。

3，将古典與現代、理想與現實的結合，才有了今天我們所熟悉的奧運會，它的雙重靈感其實都來自英國：Much Wenlock和Henley-on-Thames，但隻有遇到顧拜旦這個想象力更豐富的法國人時，一個偉大的策劃創意才宣告成功。

4，在上述曆史的每個重要環節都有賽艇運動的影子：每個曆史人物都有自己不可或缺的槳位，而顧拜旦則是這條駛往現代的船上唯一的舵手——

因此，賽艇、唯有賽艇，是現代奧林匹克在文化上的源頭！

作者：資深體育評論員 房學峰

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