孔乙己代表了什麼樣的人?《孔乙己》是魯迅所著的短篇小說，發表于《新青年》，後編入《呐喊》該小說描寫了孔乙己在封建腐朽思想和科舉制度毒害下，迂腐不堪、四體不勤，最後被封建地主階級所吞噬的悲慘形象其揭露了當時封建制度“吃人”的本質，下面我們就來說一說關于孔乙己代表了什麼樣的人?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

孔乙己代表了什麼樣的人

《孔乙己》是魯迅所著的短篇小說，發表于《新青年》，後編入《呐喊》。該小說描寫了孔乙己在封建腐朽思想和科舉制度毒害下，迂腐不堪、四體不勤，最後被封建地主階級所吞噬的悲慘形象。其揭露了當時封建制度“吃人”的本質。

年少不懂孔乙己，讀懂已不再少年

在世人眼裡，孔乙己就是一個被貼上“好吃懶做”、“窮困潦倒”、“偷書賊”等标簽的代名詞。可是你細究原文，孔乙己并非如此不堪。書中說：孔乙己寫的一手好字，如不是一個勤學苦練之人，怎麼能寫的一手好字？

所謂偷書。孔乙己嗜書如命，每每看到那些被富人收藏作為擺設的好書，想看卻又買不起，但是對于書的熱愛，讓他壓抑不住自己的喜愛，跑去富人家竊書來讀，縱然被打，亦不罷休。

在時代大潮之下，曾經處境優渥的讀書人遭逢了他們所無法理解也無法應對的變化與窘境。而落魄的讀書人在身份上的優越性已經不被尊重與買單了。取笑與嘲弄則成為了轉移自身卑微所造成的心理壓力的一種方式了。

孔乙己的特殊在于他的現實處境與條件已經不足以支撐他心中的自我幻想了。而且他的生活失去了平衡，而他也無力于去改變這一切人，慢慢地随波逐流，而那些本身與他同樣卑微去不願配合孔乙己，生活的沉重讓他們更樂于與其他人一起去在孔乙己身上看到笑話。

孔乙己是個多餘而無用的人。他，“使人快活，可是沒有他，别人也便這麼過。”平時，他的在與不在，是根本無人過問的。

孔乙己是一個不合時宜的人，按照進化論講，物競天擇，适者生存，他就是那個不适者。

但同樣孔乙己是個讀書人不假，但是這樣的身份俨然隻是一種外部的标識，而落魄的孔乙己則借用來抵禦自己在落魄之中已然被人瞧不起、嘲諷的真實處境，也借此作為自己的一種隔離于外部現實的屏障了。

孔乙己根本的失落就是他無法完成自己的寄生，地主的官僚隊伍他擠不進去，代表資産階級或者無産階級的革命隊伍沒有他的位置，飯也吃不上，事也幹不成，隻能徹底被滾滾前進的社會抛棄，放逐了。

《孔乙己》裡的故事真是“超級”現實。當然這些角色要與“超現實”的阿Q相比，力度不可同日而語，畢竟阿Q已經不面對現實了，隻是活着自欺欺人的非現實裡自娛自樂。

是被封建科舉制度無情摧殘了他的肉體和靈魂，雖然麻木不仁，至死不悟，始終不明白自己窮困落魄的原因。但孔乙己極“懇切”地教“我”識字，給孩子們分茴香豆、從不拖欠鹹亨酒店的酒錢，這些都表明了孔乙己身上閃光的一面———正直、善良和厚道的。

看此文的人也未嘗不是，把握好現在在社會沖刷下即使我們不能做出多麼出色但至少不要輕易被改變

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