知覺是一系列組織并解釋外界客體和事件産生的感覺信息的加工過程。知覺和感覺一樣，都是刺激物直接作用于感覺器官而産生的，都是我們對現實的感性反映形式。離開了刺激物對感覺器官的直接作用，既不能産生感覺，也不能産生知覺。知覺有這樣幾個特性：選擇性、理解性（意義性）、整體性、恒常性。

通過感覺，我們隻知道事物的個别屬性；通過知覺，我們才對事物有一個完整的映象，從而知道它的意義。

與感覺相比較，知覺又具有不同于感覺的特征。

（一）知覺反映的是事物的意義。知覺的目的是解釋作用于我們感官的事物是什麼，嘗試用詞去标志它，因此知覺是一種對事物進行解釋的過程。

（二）知覺是對感覺屬性的概括，是對不同感覺通道的信息進行綜合加工的結果，所以知覺是一種概括的過程。

（三）知覺包含有思維的因素。知覺要根據感覺信息和個體主觀狀态所提供的補充經驗來共同決定反映的結果，因而知覺是人主動地對感覺信息進行加工、推論和理解的過程。可以說感覺是知覺的基礎，知覺是感覺的深入。

人對于客觀事物能夠迅速獲得清晰的感知，這與知覺所具有的基本特性是分不開的。知覺具有選擇性、理解性、整體性和恒常性等特性。

（一）知覺的選擇性

知覺的選擇性在于把一些對象(或對象的一些特性、标志、性質)優先地區分出來。客觀事物是多種多樣的，人總是有選擇地以少數事物作為知覺的對象，對它們的知覺格外清晰，被知覺的對象好像從其他事物中突出出來，出現在“前面”，而其他的事物就退到後面去了。與此相關的生理基礎是:大腦皮層中一個興奮中心占優勢，同時皮層的其餘部分受抑制。知覺的選擇性揭示了人對客觀事物反映的主動性。

知覺的選擇性依賴于個人的興趣、态度、需要以及個體的知識經驗和當時的心理狀态;還依賴于刺激物本身的特點(強度、活動性、對比)和被感知對象的外界環境條件的特點(照明度、距離)。

（二）知覺的理解性

知覺的理解性表現為人在感知事物時，總是根據過去的知識經驗來解釋它、判斷它，把它歸入一定的事物系統之中，從而能夠更深刻地感知它。這就是知覺的理解性。

從事不同職業和有不同經驗的人，在知覺上是有差異的。如工程師檢查機器時能比一般人看到、聽到更多的細節；成人與兒童相比，能更深刻地了解圖畫的内容和意義，知覺到兒童所看不到的細節。

（三）知覺的整體性

人在知覺客觀對象時，總是把它作為一個整體來反映，這就是知覺的整體性。知覺對象是由許多部分組成的，各部分具有不同的特征，但是人們并不把對象感知為許多個别的、孤立的部分，而總是把它知覺為一個統一的整體。它是客觀對象的許多部分形成的複合刺激物，大腦皮層對複合刺激物的各個組成部分及其相互關系，進行分析、綜合，從而反映客觀對象各種屬性的關系，形成關于對象的完整映象。例如，走進教室，人們不是先感知桌椅，後感知黑闆、窗戶……而是完整地同時反映它們。

知覺的整體性是多種感知器官相互作用的結果。知覺的整體性與感知的快慢，同過去經驗和知識的參與有關，閱讀速度就是随着人的閱讀經驗的積累及把較小的單元(詞)組成較大的單元(句子)而逐漸加快的。

（四）知覺的恒常性

當知覺的條件在一定範圍内發生改變時，知覺的映象仍然保持相對不變，這就是知覺的恒常性。例如，對過去認識的人，決不會因為他的發型、服裝的改變而變得不認識；一首熟悉的歌曲，不會因它高八度或低八度而感到生疏，或因其中個别曲子走調，就認為是别的歌曲；教師判斷學生的錯别字，如“尖瑞科學”，不會因“端”字寫成了“瑞”字，而不去感知“尖端科學”。

知覺的恒常性對生活有很大的作用，正确地認識物體的性質比單純地感知局部的物理刺激物有較大的實際意義。它可以使人們在不同情況下，按照事物的實際面貌反映事物，從而能夠根據對象的實際意義去适應環境。如果知覺不具有恒常性，那麼個體适應環境的活動就會更加複雜，在不同情況下，每一認識活動，每一反應動作，都要來一番新的學習和适應過程，實際上也就是使适應變為不可能的了。

（五）知覺的意義性

知覺的意義性，即理解性。人在感知某一事物時，總是依據既往經驗試圖解釋它究竟是什麼，這就是知覺的理解性。人的知覺是一個積極主動的過程，知覺的理解性正是這種積極主動的表現。人們的知識經驗不同、需要不同、期望不同，對同一知覺對象的理解也不同。一張檢驗報告，病人除了知覺一系列的符号和數字之外，卻不知道什麼意思；而醫生看到它，不僅了解這些符号和數字的意義，而且可以做出準确的判斷。因此，知覺與記憶和經驗有深刻的聯系。當知覺時，對事物的理解是通過知覺過程中的思維活動達到的，而思維與語言有密切關系，因此語言的指導能使人對知覺對象的理解更迅速、更完整。

（六）知覺定勢

知覺定勢 （perceptual set）是指主體對一定活動的特殊準備狀态。具體而言，人們當前的活動常受前面曾從事過的活動影響，傾向于帶有前面活動的特點。當這種影響發生在知覺過程中時，産生的就是知覺定勢，它一般由早先的經驗造成。當然，知覺者的需要、情緒、态度和價值觀念等，也會産生定勢作用。如人的情緒在非常愉快時，對周圍事物也可産生美好知覺的傾向。定勢具有雙向性，積極作用是使知覺過程變得迅速有效；消極作用則使定勢顯得刻闆，妨礙知覺或引起知覺誤導。這也就是在生活當中，按照我們的經驗感知外部的事物，這使我們節約了很多時間上的成本，也會減少犯錯誤。但是它卻讓我們顯得死闆，有時候不夠創新，對待事物不夠靈活。尤其是在當下這個信息時代，我們既要保持原來知覺的恒常性、理解性、不變性，又要做出适當的調整。這也反映了人與人之間的不同。有的人既能以去的經驗作為指導面對當下的生活，還可以做出适當靈活性的轉變。知覺是很重要的一個心理學概念，它也是我們的一種心理能力。每一個學習心理學的人，都要了解它，讓它幫助我們向更好的方向走去。

作者簡介：

韋志中，民盟盟員，中國心理學會會員，二級心理咨詢師，心理督導師。從事心理咨詢與心理教育工作18年，出版心理學著作17本，發表論文60多篇。中國環保大學、廣州大學、武漢大學等多所高校客座教授、特邀研究員等。曾先後被人民日報、南風窗等上百家媒體采訪報道。現擔任廣州市心絲帶心理志願者協會會長、韋志中心理學網絡學校校長等職務，其創辦的心理學網校有2萬多學員。(作者wzzhaoren）

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