關于嫦娥奔月故事的詩句?最早山海經裡的月神記錄，是說天帝的妻子，生下十二個月亮，每夜在天河給一個月亮洗澡這已經飽含了生殖的寓意古人拜月，拜的是月亮帶給的萬物豐收，繁衍不息，下面我們就來說一說關于關于嫦娥奔月故事的詩句?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

關于嫦娥奔月故事的詩句

最早山海經裡的月神記錄，是說天帝的妻子，生下十二個月亮，每夜在天河給一個月亮洗澡。這已經飽含了生殖的寓意。古人拜月，拜的是月亮帶給的萬物豐收，繁衍不息。

先秦時代，已經掌握了天空隻有一個月亮，所以十二個月亮的傳說，沒落。這個月亮，在楚地稱為於兔，是虎神，久之，就轉為兔神，而在另外一些部落，月亮是蟾蜍精，具有強大的生殖功能和感應風雨的能力。你看那月亮上斑斑的陰影，像不像蟾蜍身上的紋路？

神話起源于人類，感應的是人類向前進程中的願望。

神仙的人格化，是必須的，誰願意對着毫無感應的神？所以西漢時期，民間已經将月神女神化。

總要有一位美女，可以當月宮中的神仙。

那位生下十二個月亮的常羲，本是月亮之母，此時改換了身世，她是神箭手後羿的妻子姮娥，因為後羿有一瓶從西王母那裡得來的長生不老藥，她偷偷喝了，然後飛上月宮，因為這件事情來得突然，她也不願意再飛升，就滞留在月宮，成為月神。

後羿在中國上古神話裡，是位蓋世英雄，曾經射下九個太陽，作為後羿的妻子，一定美貌，堪足仙位。

隻是西漢的神話到此結束。但是缺憾的神話，總讓人無窮追問，那後羿後來怎麼樣了，他沒有長生藥，會死嗎？他和嫦娥能夠相會嗎？

西漢劉安的《嫦娥》補足了一些人們的想象。為了讓嫦娥奔月更有可推敲的故事性，說是後羿有了不死藥，拿回家中叫嫦娥珍藏，但是後羿遭人嫉妒，仙藥被觊觎，他的對手逢蒙去嫦娥家裡偷藥，結果被嫦娥發現，為了免于糾纏，不讓靈藥落入敵手，嫦娥喝了仙藥，飛到月亮上去，從此和後羿分别。

夫妻兩個卻日夜思念，感動了王母，準許他們在桂花開的時候，月圓之夜團圓。

實際上從這個故事，就可以看到，在西漢，八月十五的月亮祭祀就非常流行，而且對于圓月的祭祀裡，已經包含了夫妻團聚，相守，這樣美好的祝福。

中秋八月十五的月亮像金盆一樣升起，像銀輪一樣劃過天宇，清光澄澈，上面的陰影清晰可見。

那陰影到底是些什麼呢？

古人不都是隻迷信神話，他們有的認為那是山川河流的影子，那裡是另外一處廣袤的類似地面卻又不同的地方。

但是滿月之美，最容易讓人感受的，就是直觀想象，那月亮上的陰影，像巨大的桂花樹。那高低的陰影一定隐藏着宮殿，裡面不是還住着嫦娥嗎？

“遙知天上桂花孤，試問嫦娥更要無。

月宮幸有閑田地，何不中央種兩株。”白居易《東城桂三首》

白居易這首詩，頗有調侃的味道。

白居易是唐朝的現實主義詩人，他不迷信神話，但也覺得秋月之美。

正好，他在蘇州看到三棵野外的大桂花樹，常年無主，居然被樵夫砍枝當柴燒。要知道，桂花原産南方深山，木材優質，桂花是藥食兩用的珍品，他真是覺得可惜。

擡頭一看，不是說月亮上有桂花樹嗎？有嫦娥嗎？

而且傳說中月宮隻有一棵巨大的桂花樹。白居易當然對這樣美麗的傳說，笑而不語。

但是他調侃，我知道月宮裡隻有一棵桂花，那麼嫦娥，你不覺得一棵桂花少了嗎？

你還要不要，把這幾棵也帶上月亮上去吧。

我知道，你那宮殿裡，既然能種桂花，能住下你，玉兔，吳剛，還有宮殿，一定會有多的土地，你索性就将人間的桂花，種到天上去，桂花不寂寞，你也不寂寞哦。

關于嫦娥奔月的故事，白居易是不會相信的，但是他也覺得傳說的美。

就讓嫦娥和桂樹留在月亮之上吧。

“雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。

嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”李商隐《嫦娥》

李商隐早年做過道士，而道士的先決條件，就是你要相信某些神話。

我相信十六七歲的李商隐，是願意相信的，因為那層層疊疊的古書，有着人類曆史的起源。李商隐如饑似渴讀着這些古代流傳下來的道教書籍。

但是最後的結果，是他覺得美，但是不信。

沒有誰能夠像李商隐将神話故事化用運用得大氣深邃。

他不相信真的長生不老，不相信有真的神仙，但是他相信在曆史長河中，那些被神話了的人的真實的孤獨和情感。

那也是獨立在宇宙之間，他自己的。

如果真的有月宮，如果真的有嫦娥，如果真的有嫦娥奔月。

如果嫦娥就住在皎潔的月亮之上，她會是什麼心情。

那日複一日的在月亮上，看着星移鬥轉的孤寂，一夜又一夜俯瞰人間的寂寞，千年如此，萬古如斯。

那叫作嫦娥的仙女，她會不會後悔曾經服用過長生不死的藥，回不了人間，有着永恒的生命，日日夜夜的思念，永遠沒有結果。

因為，人間滄海桑田，她愛的人死了，不愛的也死了。

剩下她，永生而絕望。

碧海青天夜夜心，那顆心，到底在想些什麼？

永生是種酷刑。

很多人讀到了李商隐有情人分離的絕望，當這種絕望是真的永遠呢？

大約隻有不存在的神，可以消受。

“湖上風高動白蘋，暫延清景此逡巡。

隔年違别成何事，半夜相看似故人。

蟾向靜中矜爪距，兔隈明處弄精神。

嫦娥老大應惆怅，倚泣蒼蒼桂一輪。”羅隐《詠月》

最美的嫦娥，當然是人間情感的投射，李商隐的如此，羅隐也是如此。

我還是認為八月十五的月亮，能帶給人身心微妙的潮汐和情感的震蕩。

這是天地自然和人類情感的微妙融合。

那湖邊去賞八月十五的月亮，晚風吹動蘆葦蘋花，好個壯闊。

我擡頭看向天上的明月，這是又一年的中秋月滿，闊别一年。那圓潤的月亮，皎潔柔和的光輝，看着就如同故人一樣親切。

你看看這圓月，像大蟾蜍蜷着爪，向我示好，你看，那月亮中的陰影，像兔子躺在那裡，卻看着明亮的地方。

我仿佛看到了嫦娥，她此時正靠在桂花樹下，俯瞰人間吧。

人間蒹葭蒼蒼白露為霜，人間有多少愛的故事在秋天開始發生。

而她困在月宮裡，甚至人們隻能仰望，她就是有無限的婀娜和惆怅，有誰去平視，有誰去愛憐？有誰真的關心她的幸福？

嫦娥也真是一個錯位仙女，她本是人間幸福的女子，吃了一顆藥，就成了長生不老的仙女，代價是隔絕人間。

雖然月神的冠冕，如此華貴，但是是否是她真心願意？

生命有不可承受之輕重，放在嫦娥身上恰如其分。

“草下陰蟲葉上霜，朱欄迢遞壓湖光。

兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥應斷腸。”李商隐《月夕》

正是八月十五是中國團圓的大節，月亮皎潔，照亮人間一切溫馨，而嫦娥的故事在這個節日裡，增添了一種奇異的相思凄美感。

這是李商隐中秋寫嫦娥的又一名作。

人間的歡樂和嫦娥無緣，但是最美的秋風玉露，最美的長湖月光，和她有緣。

人間正是，草上有霜露如珠，草間有蟋蟀鳴叫，人間有平湖朱欄，上面是雙雙情侶，戶戶家人，一起歡笑賞月，那笑聲也許飛到了天上吧。

隻有嫦娥值守在月宮當中，一隻兔子，一隻蟾蜍，一樹桂花，一個孤獨的她，俯瞰人間。那人間和她相關，在遙遠的記憶裡，在現實的值守中，但那人間又和她不再相關，因為這裡沒有人氣，沒有幸福，沒有愛人，甚至連個說話的人都沒有。

中國人對于神仙，懷着一種人間的恻隐。

很多神仙是以人間和情感的不幸作為永生的代價的，比如織女，比如嫦娥。

做神仙真的幸福嗎？

“竊藥私奔計已窮，藁砧應恨洞房空。

當時射日虧猶在，何事無能近月中。”明朝·蘭廷瑞《題姮娥奔月圖》

千百年來，中秋節人們都會提到嫦娥奔月。那麼對于嫦娥奔月有着各種版本和細節的探讨。

一種認為嫦娥主動偷藥，想做神仙，這是她的自私和選擇。

二種認為嫦娥被迫吃藥，過上了如同孀居的月宮生活。

這首詩，将視角轉向嫦娥的愛人後羿。

漢朝劉安的《淮南子》，說後羿自從嫦娥成了神仙，他惘然若失。一般人會理解，這是他和嫦娥分離，情感不忍。但是這不是全部，《淮南子》毫不諱言，後羿的失落，不是因為嫦娥，而是他無法獲得當時合成仙藥的技術。

這首詩反問後羿，你當時能射下九個太陽，為什麼你就不能靠近月宮，主動去見或者接回你的愛人嫦娥？

民間有話“兩人同心，其利斷金。”

可見後羿并不真的在乎嫦娥，而嫦娥在月宮已經是命中注定了。

其實關于嫦娥奔月的故事，還有諸多版本，甚至每個人，都在這個故事裡，或多或少，可以代入自己。當你孤寂的時候，當你華貴的時候，當你失落的時候，甚至當你幸福的時候。

中秋的明月和中秋節一樣，内涵深廣，包羅萬象。

你還有哪些關于嫦娥的故事和感想呢？

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