當待春中草木蔓發的作者?來源：解放軍報 作者：田之章題目的這句話，出自《聊齋志異》中一個故事的評語意思是說，當下做的所有事，就是日後得到結果的原因用現在人們常說的一句話就是：種瓜得瓜，種豆得豆，下面我們就來聊聊關于當待春中草木蔓發的作者?接下來我們就一起去了解一下吧!

當待春中草木蔓發的作者

來源：解放軍報 作者：田之章

題目的這句話，出自《聊齋志異》中一個故事的評語。意思是說，當下做的所有事，就是日後得到結果的原因。用現在人們常說的一句話就是：種瓜得瓜，種豆得豆。

果報之說，意在勸人棄惡從善、多做好事。這裡面有迷信的東西，但也不少有益的成分，符合唯物辯證法。凡事有其因必有其果，有其果必有其因；沒有無原因的結果，也沒有無結果的原因。原因與結果，如同一枚硬币的兩面，始終相伴相随，統一在一個整體之中。

明末清初的張岱，出身于簪纓望族，少年纨绔，在繁華绮麗中度過。他聲言自己“好精舍，好美婢，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥”，舉凡奢華靡麗之事，他無一不好。50歲時，他遭逢國破家亡，由富貴繁華轉入貧困潦倒，晚年所存者，唯“破床碎幾，折鼎病琴，與殘書數帙，缺硯一方而已”。世事的變遷，使他領悟到人生“笑啼之半面”，有笑就有哭，有果必有因。

他在饑餓之餘，想自己生平，思昔日富貴，過去追繁華、今日罹果報的情形一一浮現：以竹笠報頭顱，以竹鞋報腳跟，恨過去之簪履；以破襖報裘服，以麻布報細葛，恨過去之輕暖；以豆葉報肉糜，以粗米報細糧，恨過去之甘脂；以草席報床榻，以石塊報枕頭，恨過去之溫柔；以煙火報眼目，以糞穢報鼻息，恨過去之香豔；以步行報足履，以背囊報肩膀，恨過去之輿從，“種種罪案，從種種果報中見之”。

這些因果，曆曆不爽，都是張岱親身所經曆。紀昀則以寓言的形式告誡人們：甯知時勢移，人事反複手。酒酣談舊事，因果信非偶。

一鄉人昏昧中入地府，偶遇一故友，便請他帶自己看看地獄，以廣見聞。途遇一鬼，狀貌如人，而鼻下無口，問友：“此何故？”答曰：“這人活着的時候，巧于應對，谀詞頌語，媚世悅人，故受此報，使不能語。”又見一鬼屁股向上，頭貼地下，面在腹部，雙手撐拄而行。問：“這是怎麼回事？”答曰：“此人活着時，妄自尊大，故受此報，使不能仰面傲人。”又見一鬼，自胸至腹，裂縫數寸，五髒六腑，清清楚楚。問：“此何故？”答：“此人生時，城府很深，人不能測，故受是報，使中無隐匿。”又見一鬼，指大如椎，腳大如鬥，身重千斤，努力半晌，挪動一步。問：“此何故？”答：“此人生時，務居人先，便宜占盡，故受此報，使不能捷足登先。”又見一鬼，兩耳拖地，如垂雙翼，無五官面目。問：“此何故？”答：“此人生時，猜忌多疑，愛聽蜚語，故受此報，使不能聽。”

寫完故事，紀氏特意告訴人們：“此當是寓言，未必真有。然莊生、列子，半屬寓言，義足勸懲，固不必刻舟求劍爾。”要人們但明理之對錯，勿泥事之有無。

人們把做好事叫積德，做不善事曰欠債，償付所欠為還債。明代人曾異撰，寫信問病友人時說：“我輩少年時耗費精氣，無異破家蕩子。中年得病，此債主持賬簿登門時也。但能忍節嗜欲，稍償一二，彼亦有時而去。”蒲松齡則把索債比喻為“拆樓”，常見一些人家“樓工未成，拆樓人已至”，富貴家樓第連亘，再過已成廢墟。殺人償命、欠債還錢，正如一句網語說的：“出來混，遲早是要還的。”

種桃李者得其實，種蒺藜者得其刺。種下什麼樣的因，必結什麼樣的果。“作惡空燒萬炷香。”說謊話、做惡事，卻設佛堂、供佛像，拜神仙、求好事，這種種桃得李、種刺得花的好事，世界上決不會有。

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