2022年6月7日，全國統一高考今天拉開帷幕，上午高考語文科目考試結束，共有7套高考語文試卷，其中全國甲卷的作文題，來自紅樓夢。

2022年普通高考語文作文試題

全國甲卷試題内容：

閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

《紅樓夢》寫到“大觀園試才題對額”時有一個情節，為元妃（賈元春）省親修建的大觀園竣工後，衆人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；賈政認為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，賈政點頭默許。“沁芳”二字，點出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省親之事，蘊藉含蓄，思慮周全。

以上材料中，衆人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據情境獨創，産生了不同的藝術效果。這個現象也能在更廣泛的領域給人以啟示，引發深入思考。請你結合自己的學習和生活經驗，

要求：選準角度，确定立意，明确文體，自拟标題；不要套作，不得抄襲；不得洩露個人信息；不少于800字

見到這題，無數人内心很懵圈！

對于大觀園建築的命名，孰優孰劣，因何優劣，很多人從來就沒想過。無非是書裡說哪個好，就算哪個好。

壓根都不知道【沁芳】有什麼好，你竟然讓【結合自己的學習和生活經驗，寫一篇文章】，天啊，寫什麼啊？

于是，考題一出，場外大衆默默感恩。感恩自己早生了幾年，不用應付這麼難的考題。

網上對這篇作文題，一片口誅筆伐，都說把考生難哭了！曹雪芹若在世，也得複讀！

據卓語看，其實嘛，單純從應試的角度，也沒那麼難。因為這道題貌似跟紅樓有關，實則又無關。

題幹對清客、賈政、寶玉三者的作品，已經給出定性，就不需要考生自行理解紅樓夢的奧秘。隻需要順着題幹給的定性，結合實際，發揮就行了。

如此來看，如果說它難，似乎不是難在紅樓夢，而是難在如何跟實際結合。

說實話，我本人不喜歡這種考題。如果讓直接分析幾個提額的優劣，我覺得更能驗證考生的文化功底，尤其是對古文文辭的修養和駕馭。

好吧，我們來科普下沁芳亭，看看今年作文題的題幹，到底表達了什麼。

沁芳亭并非一個簡單的亭子，而是集合了衆多隐喻意義的建築。

賈政、寶玉對它的争論，也并不局限于文辭審美，而是社會理想、人生三觀的差異。

首先我們必須了解沁芳亭的地理位置、建築特色，才能分辨命名是否妥當。

說着，進入石洞來，.........再進數步，漸向北邊，平坦寬豁，兩邊飛樓插空，雕甍繡檻，皆隐于山坳樹杪之間。

石洞是沁芳亭之前的景點，叫做【曲徑通幽】。

【大門】、【曲徑通幽】、【沁芳亭】和【省親别墅】都處于園林中軸線上。沁芳亭，又處于這條中軸線的中間位置。

SO，這個亭子算是園林的中心之中心。位置很重要啊！

上面這段描寫的是：出了假山，向北望去，地勢平坦、視野開闊，那便是主殿省親别墅的方位。向東西兩邊而望，皆是亭台軒館，是諸钗日後的居所。

下面兩圖是不同版本的大觀園地圖，可結合參考。

俯而視之，則清溪瀉雪，石磴穿雲，【己夾：前已寫山至寬處，此則由低至高處，各景皆遍。】白石為欄，環抱池沿，石橋三港，獸面銜吐。橋上有亭。【己夾：前已寫山寫石，今則寫池寫樓，各景皆遍。】

向北走的中軸線上，先要經過一條溪水，溪上有一座三孔白石橋，橋上有亭，即沁芳亭。

下圖是北京大觀園的沁芳亭，顯然不符合原著！請注意，是不符合！

因為三孔橋應該長這樣：

還是古人的沁芳橋繪圖比較靠譜：

可不要小看沁芳橋哦。試想，北向空曠，直見主殿，在這條中軸線上出現建築，皆有稱頌意義。

它是入園後所見第一建築，也是唯一跟主殿遙相對望的建築。在諾大的園林裡，具有提綱挈領的作用。

沁芳溪和沁芳橋，組合在一起是個極美的所在。【清溪瀉雪，石磴穿雲....獸面銜吐】，溪水清澈見底，流水要從三個獸頭口中噴洩流出，靈動、精巧而有趣。

想來周邊的花木，一定也是精心布置，仿佛神仙所在。整體有雕欄玉徹，瓊樓玉宇之感。

賈政與諸人上了亭子，倚欄坐了，【己夾：此亭大抵四通八達，為諸小徑之咽喉要路。】因問：“諸公以何題此？”

諸人都道：“當日歐陽公《醉翁亭記》有雲：‘有亭翼然。’就名‘翼然’。”

賈政笑道：“‘翼然’雖佳，但此亭壓水而成，還須偏于水題方稱。依我拙裁，歐陽公之‘瀉出于兩峰之間’，竟用他這一個‘瀉’字。”

有一客道：“是極，是極。竟是‘瀉玉’二字妙。”

賈政為什麼不同意用【翼然】呢？

【翼然】和【瀉玉】都出自宋代歐陽修的《醉翁亭記》：

環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七裡，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

請注意歐陽修的原文，釀泉瀉出于兩峰之間，意思是說，這是個小瀑布。泉水流于山間，形成落差，故而用【瀉】字。

【翼然】是指飛鳥之勢。醉翁亭處于峰回路轉之間，盡管臨于泉上，但事實上，肯定是由于山體的襯托，加上亭子的飛檐翹角，才讓人聯想到飛鳥。

不要忘記，《醉翁亭記》開篇第一句話就說【環滁皆山也】。

也就是說，【翼然】這名不能代表水亭，無法描繪出水之特質。相對而言，更能描繪山之特質。

清客提議用【翼然】，是在打擦邊球。反正原文裡有【臨于泉上】嘛，至于是不是真寫水，就不管了。

這是囫囵吞棗的态度。賈政治學嚴謹，沒那麼好騙。他指出問題所在是：此亭壓水而成，還須偏于水題方稱。

于是，他原地不動，想起了《醉翁亭記》裡的釀泉。【瀉】字是釀泉的代指。

賈政對于題額有很高的要求，見解十分精辟。

亭建于橋上，水景才是關鍵。亭子的名字，其實就是溪水的名字，兩者密不可分。亭名翼然，那溪水也叫翼然嗎？豈不贻笑大方？

況且，古人講究風水學。過了假山屏障，眼前呈現出溪水，寓意就是好風好水。若不把它突顯出來，豈不是浪費了設計師。

翼然偏離水，不妥；瀉玉雖貼近于水，但又過于直白。

試想，《醉翁亭記》裡的釀泉，流淌于大自然的山峰之間，用【瀉】字既形象又妥帖。但當下的溪水，沒有地勢落差，乃是人工引渠而來，用【瀉】字不但不形象，反而很有喪的感覺！

瀉，有流失、排出、向下的寓意哦，怎能用于皇家園林呢？稱頌的價值在哪兒？吉祥的寓意在哪兒？

大自然中的景色，與人文景觀，不能等同啊！

我們中國文字博大精深，那不是吹的。失之毫厘，缪之千裡。

寶玉說女兒是水做的，大觀園作為女兒國，恰恰是個水園。

根據故事情節可知，大觀園主要院落都可以乘船直達。它的水系并非一方湖泊而已，而是四通八達，渠池遍布。

沁，本意是往水裡放，液體滲入的意思。亦有滋潤之意。

沁芳，是指水中飽含花之芳香，水滋潤着花，花包裹着水。

這名字從任何角度看，都妥帖到位。

1、沁字引向了水，芳字描繪了花木。這些才是大觀園的本景，不跑題。

2、沁字結構是水之心。什麼是水之心呢？上善若水，既是美德，又是仁政。

3、芳華得到水的滋養，一派欣欣向榮之相。

4、大觀園用來迎接元春，沁芳是對元春的美好祝願。

5、大觀園後來成了女兒們的世外桃園，沁芳的寓意，不就是保護衆女兒的絕佳之地嗎？那段最好美的時光，或許就是這美名賜予的。

6、站在沁芳橋上，四周開闊，仰望俯瞰即可，全院盡收眼底。這意味着什麼？

意味着隻有擁有了滋潤芳華（也就是尊重每一個個體生命）的心态，才能擁有天堂盛景。這是最高的政治理想，是對社會改造的寄托。

寶玉将水系命名為【沁芳溪】，多美的名字啊，簡直不要太合景！

溪水彌漫于大觀園的每個角度，但是引溪入院的，隻有潇湘館。

這股水在潇湘館裡來回盤桓，又經過其他院外，最終彙合，從怡紅院牆外流出去。這個安排寓意甚深。

芳者，花之香氣。沁芳之水帶着天地精華，流經潇湘館，又浸潤了黛玉的書香。整個大觀園枕眠着這樣的氣息，這是多麼美的意境啊！

當諸钗還沒住進來時，寶玉似乎就感知了這種美妙，因而有了這名字。

水是天地的靈氣，泉水獨進潇湘館，意味着黛玉是諸钗中最具靈氣的女子，最受天地眷顧之人。

但是所有的芳華，最終也如流水一樣，匆匆而去不可挽留。所謂【繁華事散逐香塵， 流水無情草自春。】

怡紅院是水系的歸結之處，這意味着寶玉注定要目睹諸钗的消逝。在千紅一哭萬豔同悲的主題上，寶玉是彙總之人。【沁芳】之名必須由他命名，寓意也在此處。

【衆人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據情境獨創，産生了不同的藝術效果。】

這段表述還是蠻精準的。

清客說的【翼然】是直接從書裡抄來的，根本文不對題。

賈政的【瀉玉】是借鑒于書，再結合實際，化用出來的。雖然對題了，但他的思路也被限制住了。他覺得，千古名文都用了【瀉】字，我用一定也不錯。

然而，萬事萬物沒有絕對一樣的，事物都在發展變化中。

特定條件下的經典，不一定永遠經典。沒有創新的繼承，就是毀滅。沒有獨立思想性的文字，都将淪為廢紙。

隻有寶玉是根據情境獨創，而且不是瞎創哦，是真正投入了感情，寄托了最美好的祝福。

不要小看一個名字。每個字都能承載千古，都價值千金。

表面上，這些起名隻是才學的差異，深層而言是人生的差異，是三觀的差異。

賈政起的【瀉玉】，整體方向是向下的，是失敗感。而【沁芳】卻充滿希望，無限美好。

寶玉黛玉就象征了這個社會的希望，因為他們有建設人間天堂的美好靈魂。（不理解的話，參看文後鍊接）

賈政靈魂裡也有【玉】的一面，可惜他已經被社會深度腐化，無論他主觀上如何想挽救，終究他的家、國都将走向毀滅，這是曆史的必然。

【翼然】是照搬主義，連搬都沒搬對。就好像考試想抄書，都找不到該抄哪裡。這是極度懶惰、僵化、形式主義、教條主義，也可以叫做停留于表面化的應付。

【瀉玉】是過份相信權威，未全面考慮當前的形勢和實際需要，貌似引章據典，實際上會贻笑大方。就像很多磚家，拿着科學數據，說着讓人噴飯的“建議”。

【沁芳】則是秉承着積極勇敢的态度，光明美好的理想，去創造，去追求，去否定一切落後的、僵化的、不合時宜的東西。

紅樓夢裡的很多官方評價是假的。比如，你以為賈寶玉不讀書，但事實卻是，他才思敏捷，貫通古今，甚至知進退、擅稱頌，很有政治頭腦。

你以為寶玉在詩社次次墊底，肯定是學渣。但事實卻是，他的作品《芙蓉女兒诔》直逼屈原，遠遠碾壓任何姐妹，包括林妹妹。

你以為寶玉呆頭呆腦，頑劣不堪。但事實卻是，他是最有思想、最具人文關懷的、靈魂最覺悟的一個人。

總之，紅樓夢是一部奇書，并不在什麼抄家的曆史，而在于複雜的人性刻畫，在于包羅萬象的人間美醜善惡，更在于其閃耀的進步思想。

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