寶雞古稱陳倉,
雍州,雍城。
岐邑,岐陽。
周原,鳳翔。
西虢,西岐,西府。
寶雞,雞諧音吉,又諧音地。
是吉祥如意的好地方!
寶雞有暗示為鳳凰的意思。
鳳凰神鳥,
曾鳴于岐,翔于雍,栖于鳳。
寶雞,是華夏始祖炎帝的故裡。
周秦王朝的發祥地。
唐至德二年,因雞峰山上有“石雞啼鳴”之祥兆而改稱寶雞。
到現在大概有1300多年。
經曆了大約6個朝代的更叠,時光流轉,歲月荏苒,無數次的戰亂。寶雞之名未改變。
寶雞三面有山,如圍屏,
一面向東是一馬平川,
号稱八百裡秦川,
關中大平原。
渭水一條流,千山與萬丘。
千萬年來,寬廣浩瀚的渭水,
滔滔不絕,滋潤養育着這塊寶地。
渭水之水與千河之水交彙于陳倉區,
這就是有名的千渭之彙。
詩經中優美的古詩《蒹葭》,就産生于此。
蒹葭蒼蒼,白露為霜。
所謂伊人,在水一方。
周朝名相姜太公,釣魚于渭水邊。他搞了一次很成功的營銷,将魚鈎弄直,用直魚鈎釣魚,向圍觀群衆展示,人們都覺得很新奇。
從來沒有人這麼幹過,一傳十,十傳百,百傳千。
終于傳到了周文王耳朵,文王正思賢如渴,覺得此乃奇人。
便決定訪賢,這就是有名的文王訪賢。
姜太公釣魚,願者上鈎。
流傳了幾千年的名句,就産生在寶雞的渭水邊。
鳳鳴岐山,周朝興起。
《周易》誕生,文王将乾坤兩卦放在開頭。
乾,君子終日乾乾,夕惕若,厲無咎。
坤,地勢坤,君子以厚德載物。
直到現在,君子終日乾乾。
厚德載物。
仍然被許多人寫成墨寶,懸挂于室内。
周文王,周武王就是這麼做的!
《周易》就誕生在西岐,在寶雞。
它被稱作六經之首,
大道之源。
是曆代智者進德修業和安身立命的修身處世寶典。
《周禮》由周公而作,誕生在西岐,在寶雞。
《周禮》影響了中華民族幾千年,它的主題思想,是崇尚禮儀,以和為貴。
周公晚年隐居周公廟,不斷完善他的《周禮》。
周公大聖的大德,恩澤天下3000年。直到現在。
周公廟周圍的農家樂,依然擺上周公像,燒香,敬拜周公的護佑!
周公廟,有名的八景八洞,非常有名!
一句非常美好!萬般祥瑞的詞語:“紫氣東來”!
就産生在寶雞大散關。
當時周朝關令尹喜,發現老子騎青牛由東而來,紫氣三萬裡,知道聖人來了。
聖人老子到此,在尹喜懇求下,在寶雞大散關,老子寫下了著名的五千真言。
《道德經》,它寫于大散關,誕生在寶雞。
大散關現在也是旅遊勝地!
寶雞有8000多年的文明史,
2770多年的建城史。
何尊在賈村鎮發現,
将中國國名向前推到了3000年前的周朝。
關桃園遺址,
為8000多年前的古農業文明遺址。
說明了,在寶雞,我們的祖先,
在8000多年前,就已經開始農業生産。
主動改造大自然,從而獲得大量糧食。
那麼,何時收獲呢?何時下種?
這是人類智慧的曙光!
在8000年前,在寶雞點亮。
寶雞人傑地靈,養育出了許多偉大的人物。
炎帝,周文王,周武王,周公,秦始皇,白起等等,都是土生土長的寶雞人。
“明修棧道,暗度陳倉”
被深深地打上了寶雞的烙印!
寶雞法門寺,是國家5A級旅遊景區。
始建于東漢末年,距今1700多年。
有“關中塔廟始祖”之稱。
最早叫“阿育王寺”。
隋代改稱“成實道場”。
唐代改名“法門寺”。
被譽為皇家寺廟。
因安置釋迦牟尼佛指舍利,而成佛教聖地,為佛都。
建築宏偉,氣勢磅礴。正門為佛光門,高大雄偉,上紅下灰,門左右兩側分挂“祈福”兩字。
正門前,為山門廣場,廣場中央正對佛光門處,立有“法門文化景區”漢白玉照壁。與佛光門遙相呼應。
廣場東西兩邊,分别栽種25棵和30棵銀杏樹,暗合天地之數55。
廣場寬闊,寓指博大精深的法門文化。
進入佛光門,還有第二道門般若門。
門前兩側,為寬敞聖潔的蓮花淨水池。佛家神獸,白象和青獅分列兩側,威武莊重。
門頂懸挂“般若”二字,意為智慧之門。
遠處為合十塔。由佛光門到合十塔,
是一條佛光大道。
佛光大道長1230米,據說,1代表唯一;2代表新舊兩個塔;3代表佛寶、法寶、僧寶三寶設計;0代表佛法無邊。一個圓圈,沒有開始,也沒有結束。
佛光大道寬108米,暗示大法師手持佛珠108顆。
合十塔高148米,1代表唯一;48代表農曆4月初8日,為佛誕日。
雙手合十中間,是一個寶塔,安置世界唯一佛指舍利。
雙手合十,就是表示:善哉!阿彌陀佛!
到寶雞,遊覽市區,岐山周公廟,扶風法門寺,就可以說對寶雞有了百分之八十的認識。文化之根就在這裡!周文化,漢唐文化,佛文化都是那麼的厚重,久遠,博大精深。熠熠生輝!大放異彩。交相輝映。周文化,漢唐文化,佛文化共同生成了寶雞文化!
最後,咥一碗流傳了3000年,至今還在大力發展“神來之食”,岐山臊子面:薄、筋、光,煎、稀、汪,酸、辣、香。九味俱全!
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