關于違反倫常這一點，唐朝皇帝相當“有經驗”。高宗李治曾打算迎娶父親的才人武媚娘，他下旨讓武媚娘在寺廟裡出家，然後再将她娶回宮中。

不論是佛教、道教，都有出家之說。出家的人，會告别一切社會身份，專心禮佛（崇道）。不過，出家人亦可還俗，重新獲得社會身份。

不得不說，靠這種方法“洗白”身份，簡直再合适不過了。

李隆基當政那會，道教扶搖直上，十分火爆。于是，李隆基效仿先人，将楊玉環送到道觀裡“洗白”身份，讓她變成單身的出家女冠，然後再将其娶回宮中。

不過，下旨讓楊玉環出家，總要拿出些說得過去的理由。畢竟，當皇帝的更要注意影響。所以，為了找個理由把楊玉環送入道觀，李隆基煞費苦心。

思考了多日，他終于想到了一個妙計。

每年正月初二，是李隆基生母窦太後的忌日。李隆基頗為孝順，每年都要上母親墳上祭掃一番，告慰母親的在天之靈。

不過，在開元二十九年的這次祭掃中，李隆基的心情并不沉重，反而樂開了花，為什麼？因為他打着請道士給母親祈福的幌子，将兒媳婦送入了道觀。

根據《唐大诏令集》的記載，那道不要臉的诏書是這樣寫的：

“聖人用心，方悟真宰，婦女勤道，自昔罕聞。壽王瑁妃楊氏，素以端懿，作嫔藩國，雖居榮貴，每在精修。屬太後忌辰，永懷追福，以茲求度，雅志難違。用敦宏道之風，特遂由衷之請，宜度為女道士。”

簡言之，就是說兒媳婦楊氏信奉道教（壓根沒有的事），而且非常注重孝道。楊氏打算為故去的窦太後祈福，自願出家為女冠，舍棄了俗世的身份。

說實話，這道诏書讓局外人來看，都恨得牙根直癢癢。多缺德的皇帝，拆散别人家庭。要知道，壽王可是他的親生兒子，這樣給兒子扣綠帽，着實有點不地道。

退一萬步講，就算要搶人家老婆，也沒必要寫一道诏書昭告天下，而且李隆基還在诏書中稱楊玉環自願出家。

把一切黑鍋都推到女人身上，然後自己占便宜，這做法真是要多不要臉有多不要臉。

此時，距離楊玉環被召入骊山溫泉宮已經過去了兩個月。在這兩個月的時間裡，是誰做了李瑁的思想工作呢？

根據《長恨歌傳》記載的細節來看，能夠完成這一“重任”的，絕對是一肚子壞水的高力士。

某日，高力士“路過”壽王府，特地拜會了一下皇子大人。高力士沖着李瑁擠眉弄眼：“陛下，壽王妃，你懂的。”

換其他人來做思想工作，估計李瑁早就一劍砍過去了。不過，當時的高力士還是有點地位的，史料記載高力士“太子亦呼之為兄，諸王公呼之為翁，驸馬輩直謂之爺”。

所以，就算此人出言不遜，李瑁也得忍着聽完。

聽完了高力士的來意，李瑁眼淚都快流出來了。因為，高力士代表的不是他本人，而是高高在上的萬歲爺。在大唐的江山社稷裡，誰敢跟李隆基叫闆？

雖置身事外，但筆者卻無比同情壽王李瑁。這件事有多委屈？從史料中李瑁經常醉酒且精神失常就能看出來，楊玉環被父親擄走後，他受到了多麼大的打擊。

常言道，上帝給你關上了一扇門，還會為你打開一扇窗。

可是，上帝老人家對李瑁不太公平。在争奪太子期間，上帝關上了李瑁的門，讓他輸掉了太子之位。後來，上帝又關上了李瑁的窗，讓他的老爹奪走了他的女人。

李瑁的人生沒有出現“柳暗花明又一村”的奇迹，上帝将他的門窗鎖死，把他關進了小黑屋。其實，不隻是李瑁，這件事對楊玉環的打擊也不小。

試想，哪個女人願意撇下年輕的丈夫，嫁給一個糟老頭子呢？況且，李隆基還将一切罵名扣在了她的頭上，讓她怎能甘心？

我們不知道，這對小夫妻經曆了怎樣的别離。值得慶幸的是，楊玉環似乎患有不孕症，所以她一生未能孕育子嗣。

根據文獻的記載，壽王的兩個兒子都生于天寶年間，楊玉環并未給壽王誕下子嗣。

不得不說，這是一件幸事。

否則，楊太真被召入皇宮時，孩子隻能眼睜睜地看着母親嫁給祖父。不然的話，将來孩子長大了，李瑁又該如何向孩子講這段剪不斷理還亂的關系？這豈不是人世間最不堪的悲劇？

當然，楊玉環不孕不育，也是有原因的：

相傳，楊玉環嗜吃甜食，杜牧還因此留下了“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”的名句。除此之外，她還喜歡喝葡萄酒，白居易就曾經寫道：“春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無閑暇，春從春遊夜專夜。”

嗜甜再加上長期酗酒和生活作息紊亂，很容易導緻胰島素抵抗，其外在明顯的臨床表現之一就是肥胖。胰島素抵抗是代謝性疾病和多囊卵巢綜合征的核心原因，而多囊卵巢綜合征的重要臨床特征就是會導緻女性不孕。

因此，我們結合以上推斷，幾乎可以肯定的是：楊玉環是一名多囊卵巢綜合征患者。

參考資料：

【《資治通鑒》、《長恨歌傳》、《唐大诏令集》】

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