作者：陳二虎

寫了一篇天子洞房的拙文，就有朋友問我一些有關皇帝後宮制度方面的事，今根據我掌握的資料，就簡略地談一談。

中國曆史從夏商以來，就開始了後妃制度，曆朝曆代略有不同，大體不離周制。

漢代班固就說：“天子之配謂之後，後者君也。天子之配至尊，故謂後也。”

夏殷之前，天子的配偶統稱之曰妃，如黃帝四妃，正嫡叫元妃（元，一或始也，也就是第一個），其餘稱之為次妃。

周天子開始立後，正嫡稱之為王後，在宮闱中仿如天子。然後三夫人如同三公、九嫔如同九卿，二十七世婦如同大夫，八十一禦妻如同士。後與三夫人制定婦禮；九嫔負責四德：婦德、婦言、婦容、婦功。世婦主管禮祭，禦妻負責侍奉天子的宴寢，這夏商到周是中國後妃的創立階段。

有關“妃”字，古發音是“配”，指的是配偶。而“後”最早是指君主，後來演變成天子嫡妻的稱呼。

中國的後妃制度其實就是借助禮教來管理供皇帝享受的女人們，因為“唯女子與小人為難養也”。

秦始皇統一中國後，自稱皇帝，正嫡便叫皇後。

劉邦建立漢王朝，除了皇後，總領後宮，母儀天下，嫔妃有了相應的級别與名号，比如夫人、美人、良人、八子、七子、長使與少使等。

漢武帝時又增加了婕妤、容華等，到了漢元帝時也增加了一些名目，諸如五官；順常、保林等，逐步分為十四個等級。初步而言，秦漢是形成走向完善的時期，後妃的建制與等級都得到明确規定。

到了晉代，皇後之下有三夫人：貴嫔、夫人、貴人；九嫔：淑妃、淑媛、淑儀、修華、修容、修儀、婕妤、容華；充華，其下還有美人、才人等名目，形成了一規較為完善的體系。

南北朝時期後妃制度比較零亂，名目各有不同，到了隋代依據周制，後宮完善了女官制度，管理宮中宮女雜役，也就是六尚（尚宮、尚儀、尚服、尚食、尚寢、尚工）、六司（司令、司樂、司飾、司毉、司筵、司制）、六典（典琮、典贊、典栉、典器、典執、典會）。

到了盛唐王朝，設貴妃、淑妃、德妃、賢妃四夫人（唐玄宗又改為三夫人：惠妃、麗妃、華妃）；昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛；充儀、充容、充媛為九嫔；婕妤九人、美人九人、才人九人為二十七世婦；寶林二十七人、禦女二十七人、采女二十七人合為八十一禦妻。魏晉到隋唐，是定型與發展階段。

北宋立國，嫔禦制作不是太規範，初入宮的女子有侍禦、紅霞帔、郡君、夫人，再晉封便是才人、美人、婕妤。從婕妤再進便是昭儀、昭容、修媛、修儀、嫔儀、貴儀。最高一級嫔妃便是貴妃、賢妃、德妃、淑妃、宸妃。

契丹人建立的大遼王朝，皇後之下有元妃、德妃、文妃、惠妃，各妃之間也沒有嚴格的等級差别。

女真人建立的大金王朝，效仿漢制，貴妃、賢妃、德妃等諸妃正一品，比漢三夫人；昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛正二品，比漢九嫔；婕妤九人正三品，美人九人正四品，才人九人正五品，比漢二十七世婦；寶林二十七人正六品，禦女二十七人正七品，采女二十七人正八品，比漢八十一禦妻；還有尚宮、尚儀、尚服、尚食、尚寢、尚功等後宮内官。

明代的妃子名号有賢妃、敬妃，甯妃等多種，是對後妃制度的鞏固階段。

到了滿清，皇後稱福晉，據說是“可敦”二字的轉音，也是皇後的意思。然後是皇貴妃、貴妃、妃、嫔、貴人、常在、答應，分居東西十二宮。東六宮為景仁、承乾、鐘粹、延禧、永和、景陽；西六宮為永壽、翊坤、儲秀、啟祥、長春、鹹福。

清王朝是最後一個封建王朝，是後妃制度走向消亡的階段。

可以說，後妃制度是整個封建社會體制的重要組成部分，是女性依附于男權社會的被壓迫、被奴仆的制度，是君主時代的特殊産物。

【作者簡介】陳二虎，筆名紅葉，蒙古族中的契丹人。翁牛特旗作家協會副秘書長。

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