顔氏家訓翻譯?《顔氏家訓》翻譯：古人說：“一千年出一位聖人，還近得像從早到晚之間；五百年出一位賢人，還密得像肩碰肩”這是講聖人賢人是如此稀少難得假如遇上世間所少有的明達君子，怎能不攀附景仰啊我出生在亂離之時，長成在兵馬之間，遷移流亡，見聞已多，遇上名流賢士，沒有不心醉魂迷地向往仰慕人在年少時候，精神意态還未定型，和人家交往親密，受到熏漬陶染，人家的一言一笑一舉一動，即使無心去學習，也會潛移默化，自然相似，何況人家的操行技能，是更為明顯易於學習的東西呢因此和善人在一起，如同進入養育芝蘭的花房，時間一久自然就芬芳；若是和惡人在一起，如同進入賣鮑魚的店鋪，時間一久自然就腥臭墨子看到染絲的情況，感歎絲染在什麼顔色裡就會變成什麼顔色所以君子在交友方面必須謹慎孔子說：“不要和不如自己的人做朋友”像顔回、闵損那樣的人，哪能常有，隻要有勝過我的地方，就很可貴 世上的人大多有所壅蔽不能通明，重視所說的而輕視看見的，重視遠處的而輕視身邊的從小到大常往來的人中，如果有了賢士哲人，也往往輕慢，缺少禮貌尊敬而對身居别縣他鄉的，稍稍傳聞名聲，就會伸長脖子、踮起腳跟，如饑似渴地想見一見，其實比較二者的短長，審察二者的精粗，很可能遠處的還不如身邊的，此所以魯人會把孔子叫做“東家丘”從前虞國的宮之奇從小生長在虞君身邊，虞君對他很随便，聽不進他的勸谏，終於落了個亡國的結局，真不能不留心啊 梁元帝從前在荊州時，有個叫丁觇的，隻是洪亭地方的普通百姓，很善於寫作文章，尤其擅長寫草書、隸書，元帝的往來書信，都叫他代寫可是，軍府裡的人輕賤他，對他的書法不重視，不願自己的子弟模仿學習，一時有“丁君寫的十張紙，比不上王褒幾個字”的說法我是一向喜愛丁觇的書法的，還經常加以珍藏後來，梁元帝派掌管文書的叫惠編的送文章給祭酒官蕭子雲看，蕭子雲問道：“君王剛才所賜的書信，還有所寫的詩筆，真出於好手，此人姓什麼叫什麼，怎麼會毫無名聲？”惠編如實回答，蕭子雲歎道：“此人在後生中沒有誰能比得上，卻不為世人稱道，也算是奇怪事情”從此後聽到這話的對丁觇稍稍刮目相看，丁觇也逐步做上尚書儀曹郎最後丁觇做了晉安王的侍讀，随王東下到元帝被殺西台陷落，書信文件散失埋沒，丁觇不久也死於揚州以前那輕視丁觇的人，以後想要丁觇的一紙書法也不可得了 侯景剛進入建康（南京）時，台門雖已閉守，而官員和普通百姓一片混亂，人人不得自保太子左衛率羊侃坐鎮東掖門，部署安排，一夜齊備，才能抗拒兇逆到一百多天這時台城裡有四萬多人，王少朝官，不下一百，就是靠羊侃一個人才使大家安定，才能高下相差如此可見 …… 齊文宣帝即位幾年，就沉迷酒色、放縱恣肆，法紀全無但還能把政事委托給尚書令楊遵彥，才使内外安定，朝野平靜，大家各得其所，而無異議，整個天保一朝都如此楊遵彥後來被孝昭帝所餘，刑政於是衰弱斛律明月，是齊朝抵禦敵人的功臣，卻無罪被殺，将士人心離散，周人才有滅齊的想法，關中到現在還稱頌這位斛律明月将軍這個人的用兵，何止是萬夫之望而已，而是他的生死，關系到國家的存亡命運，今天小編就來聊一聊關于顔氏家訓翻譯?接下來我們就一起去研究一下吧!

顔氏家訓翻譯

《顔氏家訓》翻譯：古人說：“一千年出一位聖人，還近得像從早到晚之間；五百年出一位賢人，還密得像肩碰肩。”這是講聖人賢人是如此稀少難得。假如遇上世間所少有的明達君子，怎能不攀附景仰啊！我出生在亂離之時，長成在兵馬之間，遷移流亡，見聞已多，遇上名流賢士，沒有不心醉魂迷地向往仰慕。人在年少時候，精神意态還未定型，和人家交往親密，受到熏漬陶染，人家的一言一笑一舉一動，即使無心去學習，也會潛移默化，自然相似，何況人家的操行技能，是更為明顯易於學習的東西呢！因此和善人在一起，如同進入養育芝蘭的花房，時間一久自然就芬芳；若是和惡人在一起，如同進入賣鮑魚的店鋪，時間一久自然就腥臭。墨子看到染絲的情況，感歎絲染在什麼顔色裡就會變成什麼顔色。所以君子在交友方面必須謹慎。孔子說：“不要和不如自己的人做朋友。”像顔回、闵損那樣的人，哪能常有，隻要有勝過我的地方，就很可貴。 世上的人大多有所壅蔽不能通明，重視所說的而輕視看見的，重視遠處的而輕視身邊的。從小到大常往來的人中，如果有了賢士哲人，也往往輕慢，缺少禮貌尊敬。而對身居别縣他鄉的，稍稍傳聞名聲，就會伸長脖子、踮起腳跟，如饑似渴地想見一見，其實比較二者的短長，審察二者的精粗，很可能遠處的還不如身邊的，此所以魯人會把孔子叫做“東家丘”。從前虞國的宮之奇從小生長在虞君身邊，虞君對他很随便，聽不進他的勸谏，終於落了個亡國的結局，真不能不留心啊！ 梁元帝從前在荊州時，有個叫丁觇的，隻是洪亭地方的普通百姓，很善於寫作文章，尤其擅長寫草書、隸書，元帝的往來書信，都叫他代寫。可是，軍府裡的人輕賤他，對他的書法不重視，不願自己的子弟模仿學習，一時有“丁君寫的十張紙，比不上王褒幾個字”的說法。我是一向喜愛丁觇的書法的，還經常加以珍藏。後來，梁元帝派掌管文書的叫惠編的送文章給祭酒官蕭子雲看，蕭子雲問道：“君王剛才所賜的書信，還有所寫的詩筆，真出於好手，此人姓什麼叫什麼，怎麼會毫無名聲？”惠編如實回答，蕭子雲歎道：“此人在後生中沒有誰能比得上，卻不為世人稱道，也算是奇怪事情！”從此後聽到這話的對丁觇稍稍刮目相看，丁觇也逐步做上尚書儀曹郎。最後丁觇做了晉安王的侍讀，随王東下。到元帝被殺西台陷落，書信文件散失埋沒，丁觇不久也死於揚州。以前那輕視丁觇的人，以後想要丁觇的一紙書法也不可得了。 侯景剛進入建康（南京）時，台門雖已閉守，而官員和普通百姓一片混亂，人人不得自保。太子左衛率羊侃坐鎮東掖門，部署安排，一夜齊備，才能抗拒兇逆到一百多天。這時台城裡有四萬多人，王少朝官，不下一百，就是靠羊侃一個人才使大家安定，才能高下相差如此可見。 …… 齊文宣帝即位幾年，就沉迷酒色、放縱恣肆，法紀全無。但還能把政事委托給尚書令楊遵彥，才使内外安定，朝野平靜，大家各得其所，而無異議，整個天保一朝都如此。楊遵彥後來被孝昭帝所餘，刑政於是衰弱。斛律明月，是齊朝抵禦敵人的功臣，卻無罪被殺，将士人心離散，周人才有滅齊的想法，關中到現在還稱頌這位斛律明月。将軍這個人的用兵，何止是萬夫之望而已，而是他的生死，關系到國家的存亡命運。

《顔氏家訓》是南北朝時期顔之推創作的家訓。該書成書于隋文帝滅陳國以後，隋炀帝即位之前（約公元6世紀末）。是顔之推記述個人經曆、思想、學識以告誡子孫的著作。共有七卷，二十篇。分别是序緻第一、教子第二、兄弟第三、後娶第四、治家第五、風操第六、慕賢第七、勉學第八、文章第九、名實第十、涉務第十一、省事第十二、止足第十三、誡兵第十四、養心第十五、歸心第十六、書證第十七、音辭第十八、雜藝第十九、終制第二十。

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