鐘子期和俞伯牙

如果不是那一場大雨将俞伯牙的官船留住，鐘子期怎能聽到那美妙的音樂？如果不是彈到"隻因陋巷箪瓢樂"時，琴弦忽然斷了，俞伯牙又怎能想到在這山野之間還有識得琴韻之人？沒有那場大雨，又哪裡來的 "高山流水"的千古佳話？

俞伯牙在晉國的廟堂之上，他的琴藝可能無人能識。偶然有人叫好，不過是些阿谀的聲音。真正懂音韻的人難得一遇。誰能想到在楚水之間，一個樵夫，竟能将他的琴聲感悟得淋漓盡緻。俞伯牙怎不激動萬分？于是俞伯牙打算邀請鐘子期北上為官，好終日切磋琴藝。但鐘子期是獨子，有二老在堂，不便出仕。俞伯牙無奈，隻能留下兩镒黃金。約定明年此時再來相會。

誰知第二年的中秋節後，俞伯牙再次來楚地想與鐘子期相會的時候，鐘子期卻長眠于地下了。原來鐘子期受了俞伯牙的恩遇，一時不能釋懷。于是白天砍柴，晚上挑燈苦讀。砍柴本來辛苦，還要不停地熬夜，身體自然是吃不消的（也許鐘子期身體本來不行），父母又不好勸什麼。就這樣一年不到的時間，鐘子期硬是把自己的生命耗盡了。

再說那俞伯牙，聽說知音駕鶴西去，痛不欲生，在鐘子期的墳頭，嗚咽聲和琴聲交織在一起。高山不再巍峨，流水真是無情。一曲過後，俞伯牙便把手中的瑤琴摔斷，發誓不再彈琴。世間神韻就此消失在曆史的長河中。現在仍有古曲《高山流水》，估計是後人的臆想之作。須知那瑤琴乃稀世之寶。相傳為伏羲氏所琢，清奇幽雅，悲壯悠長。此琴撫到盡美盡善之處，嘯虎聞而不吼，哀猿聽而不啼。簡直就是俞伯牙的第二生命。俞伯牙把這瑤琴摔了，他的生命已去了一半。華夏文化也因此留下一頁缺角，不禁讓人深深地歎息。

在大雨之中相遇，在荒冢之旁哀鳴。人生有多少偶然和期許？

鐘子期的幸運是他的才學終于有人欣賞，并且還有一個出仕的機會。鐘子期原本可能是沒有出仕的念頭，因為當官對他來說遙不可及。現在出現了一道曙光，他難免會有一些新的想法。他收了俞伯牙的黃金，恐怕就不能再在荒野中安貧樂道了，心裡就有了一種莫名的躁動。隻不過在古代，好像孝是擺在第一位的。"父母在不遠遊"是當時大家共同恪守的道德标準之一。古人的壽命不長，父母總有離去的那一天。假如俞伯還記挂着鐘子期，鐘子期仍能勝任知音這個角色嗎？真的不敢肯定。他熬夜苦讀，可能是想有足夠的知識儲備。他自己也沒有料到的他的生命會如此脆弱。早知如此，做一個江邊樵夫，貫看日出日落又有何不好呢？人生有一知音當然是幸事，但為了配得上知音這個稱号，喪失了生活本來應該有的東西，就有點得不償失了。

俞伯牙的幸運是終于遇到了一個能與他徹夜長談心意相通的人，在音律上不再孤獨。他的不幸是由于他的盛情，讓知音永遠消失，自己又重新陷入孤獨之中。俞伯牙當然還可以繼續做他的官，但他生命中的色彩已特别單調。這是另一種不幸。

究竟是俞伯牙傷了鐘子期還是鐘子期誤了俞伯牙？抑或是二者互傷？

誰能說得清呢？

千古知音最難覓，一旦相遇又傷懷。人生圓滿的事總是很少。既如此 ，人生何必去苦苦追求知音呢？自己不就是自己最好的知音嗎？

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