如果選擇杭州西湖一日遊的路線，我推薦環外西湖步行一圈（亦可乘觀光電瓶車）。

或于斷橋始，從白堤經孤山過西泠橋，繼而翻六吊橋（蘇堤）到南屏山，再沿湖岸走一線貫通的長橋、學士、柳浪、湧金、一至六諸公園，最後到聖塘景區與少年宮廣場的湖邊。簡短地說，此路線是三橋兩堤十公園，可賞一湖二山十勝景。一湖自然指西湖。兩堤：走白堤蘇堤，不僅賞外西湖風光，還可兼顧北裡湖與裡西湖美景。三橋：斷橋、西泠橋與長橋，号稱西湖三愛情橋，浸潤西湖民間愛情故事之文化。二山，指孤山與南屏山，古迹多多。十勝景，指傳統西湖十景，此十景先由南宋文人畫家達成共識，形成景目；繼而由曆代人們不斷經營（比如文人們以十景命題的詩文）；後于清代康熙年間由康熙帝題匾，地方官員選址立碑興建的景點，也稱西湖老十景。

也許，有人會說，這十景中隻有八景在環外西湖路線上，尚有三潭印月的碑址在湖中小瀛洲，兩峰插雲的碑址在山裡洪春橋；但我覺得，這兩景也可以在外西湖湖岸上多角度遠望，在南宋時此兩景或原本就是指遠望之景。先說說三潭印月。

（西湖十景：三潭印月）

今三潭印月景區，在湖中小瀛洲島（包括小瀛洲之南的湖面三塔），遊人須乘船才能到達，但可在湖岸遠眺其景，相隔蘇堤與雷峰不遠。

三潭印月既是南宋時的景目，按十景取名慣例，三潭當是地名。但當時并無今之小瀛洲島，那麼，三潭在何處呢？

茫茫西湖，自然難以在湖岸上确認三潭所在何處，古人将三潭的位置，定于當時湖中三塔邊。明*吳之鲸《武林梵志*卷三*湖心寺》：“在湖中，三塔俱在外湖，三坻鼎立，并系湖心寺。皇明弘治年……并去其塔，相傳湖中有三潭深不可測，故建三塔以鎮之。”古人詠三潭印月詩也常提及三塔，如南宋*王洧《湖山十景*其九*三潭印月》詩：

“塔邊分占宿湖船，寶鑒開奁水接天。橫玉叫雲何處起，波心驚覺老龍眠。”

南宋陳允平《渡江雲*三潭印月》詞句：

“三神山路杳，六鳌駕浪，幻境出西湖。水連天四遠，翠台如鼎，簇簇小浮圖。”

宋末元初•尹廷高《西湖十詠*其九*三潭印月》詩

“坡仙立塔據平湖，天影清涵水墨圖。夜靜老龍鱗甲冷，冰壺深處浴明珠。”

明•聶大年（1402-1456年）《西湖景十首*其五*三潭印月》詩：

“纖雲掃迹浪花收，塔影亭亭引碧流。半夜冰輪初出海，一湖金水欲溶秋。

龍宮獻璧神光吐，鲛室遺珠瑞氣浮。浪說影娥池上景，不知此地有仙舟。”

以上四詩，均提到了塔（浮圖），可證古人以三塔所在之處為三潭，詩中老龍或龍宮指代深潭。清康熙年間陸次雲《湖壖雜記*三潭》雲：“三潭印月者，鏡湖十景之一。嘗披舊圖，見繪有小石塔，懸一月影于中。餘疑月光所印，何獨三潭。今塔久廢，更無從識潭之所在矣。”陸次雲此文中所謂“舊圖”，應是畫家的《三潭印月圖》，今尚留存有南宋畫家葉肖岩的《三潭印月圖》，與陸次雲文中的描述基本一緻。

（南宋葉肖岩畫：三潭印月）

但明代弘治（1488年）之前的三塔位置，與今小瀛洲島南的三塔位置完全不同。尹廷高詩中的“坡仙立塔據平湖”，認為塔是蘇東坡浚湖時所建。蘇東坡任杭州太守時，報朝廷的《申三省起請開湖六條狀》的奏章中第四條中提議：“于（湖上）今來新開界上，立小石塔三五所，相望為界，亦須至立條約束。今來起請，應石塔以内水面，不得請射及侵占種植，如違，許人告，每丈支賞錢五貫文省，以犯人家财充。”

所以宋時的三塔，不一定都建在深潭旁邊，也并非作鎮潭之物，或隻是界域的标志。宋時三塔，分别稱北塔、中塔與南塔，各有塔基。其中南塔基（即今小瀛洲之處），當時也有一片陸地（島），上建有水心保甯寺，後晉天福年間（936-944年）就已經建成，有着比宋朝更為悠久的曆史。

《淳祐臨安志輯逸*水心保甯寺》：“晉天福中建，舊曰水心寺，大中祥符初賜今額。久廢。隆興三年四月，少保嗣濮王請移院額于椤木橋本名庵。《舊志》有思白堂，白樂天舊遊，元豐二年，樞密使林希榜曰“思白”，示懷賢之意。好生亭，西湖既禁采捕，人多放生于此。治平元年，郡守沈遘命曰‘好生’”。

在水心保甯寺旁，蘇轼的前任林希還在元豐二年（1078年）建有思白堂，以紀念白居易。另有好生亭，是蘇轼的另一個前任沈遘于治平元年（1064年）所建，為人們放生之所。

北宋初著名隐士魏野《送懷古上人遊錢塘》詩句：“約我湖心寺，相尋結白蓮。”詩中的“湖心寺”多半是指西湖的水心保甯寺。

蘇轼的學生秦觀有《送僧歸保甯寺》詩：

“西湖環岸皆招提，樓閣晦明如卧披。保甯複在最佳處，水光四合無端倪。

車塵不來馬足斷，時有海月相因依……行挽秋風入剡溪，為君先醉西湖月。”此詩中兩處提到月亮（海月與西湖月），或對此後三潭印月景目的形成有啟示作用。

《淳祐臨安志輯逸*水心保甯寺》條下還有：“陸蓮庵，錢氏忠懿王時，紹岩禅師誦《蓮華經》于水心寺，方冬嚴寒，忽有蓮花七本生于庭陸，遠近瞻禮，禅師以為幻惑，乃命芟去。”

水心保甯寺中有陸蓮庵，是北宋初所建，蘇轼有《陸蓮庵》詩：

“何妨紅粉唱迎仙，來伴山僧到處禅。陸地生花安足怪，而今更有火中蓮。”

北宋詩人黃裳《湖上閑賦》也提到了西湖中（中洲）有陸蓮庵，應是其寓居之處，詩雲：

“篩雨龍山淡淡煙，水簾遙在數峰前。問言居士庵何處，為指中洲有陸蓮。”

《鹹淳臨安志》卷七十九：“保甯寺，有‘好生亭’，人多放生于此，郡守沈文通命曰‘好生’。”又載“紹興間，地入聚景園”。寺廢。

南宋年間，保甯寺歸屬于皇家園林聚景園（今學士、柳浪公園一帶）。

宋亡後，直至明代弘治年（1488-1505年）中，湖心寺（水心保甯寺）與三塔被人為地全然廢毀。隻剩荒蕪的塔基留在湖中，人們稱之為三塔基。萬曆年間早期的杭州文人高濂，到三塔基去，不是為賞月，而是去看春草，其《高子四時幽賞*三塔基看春草》文：

“湖中三塔寺基，去湖面淺尺。春時草長平湖，茸茸翠色，浮動波心，浴鹭狎鷗，飛舞惟适。望中深惬素心，兀對更快青眼。因思古詩“草長平湖白鹭飛”之句，其幽賞自得不淺。”

《淨慈寺志》中有詩人李濤的《三潭懷古》詩：

“（三潭）舊址在放生池北，湖心亭南，今湖心亭，乃最北之一潭遺址也。

湖心平壤平如坻，此是三潭一遺址。放生池北草離離。兩潭汩沒荒煙裡。

空傳印月有三潭，月明如故三潭圮。蘆荻蕭蕭一望齊，沙鷗相共葉凫栖。

冰輪乍湧寒流急，皓魄初沉宿霧迷。憑臨想象空陳迹，安得撩兵複是役。

疏浚葑泥還舊觀，潭影搖波秋月白。”

詩人李濤生平不詳，但詩中所寫三潭之貌，應在明弘治到萬曆間，此間人們賞三潭印月，大抵如詩中如言：“憑臨想象空陳迹”。

直到萬曆三十五年（1607年），時錢塘縣令聶心湯治理西湖，據聶心湯修撰的《萬曆錢塘縣志》載：“湖心平壤如坻，即舊湖心寺基，寺有三塔，弘治中廢，建亭于上名湖心亭，即北塔基。其中塔、南塔久廢為草灘，東西延袤三百八十步，南北延袤九百步。郡缙紳士庶合以兩湖本先朝放生祝聖處，碑記巍然，然古迹湮沒，乃請于水利道王道顯，申呈撫院行錢塘查複，浚取葑泥，繞潭築埂，環插水柳為湖中之湖，專為放生之所。又以舊寺基重建德生堂，擇僧守之，禁絕漁人越界捕捉，一以祝聖壽靈長，一以浚湖面潴水，一以複三潭舊迹雲。”

上文中明确說明了宋時三塔的大緻位置，北塔（基）在嘉靖三十一年（1552年）由知府孫孟建湖心亭，今猶是。中塔與南塔大緻在今小瀛洲島的北南兩端，當時中塔基、南塔基久廢為草灘，故高濂可以在春日裡去踏春看草。聶縣令請示上級後，“浚取葑泥，繞潭築埂，環插水柳為湖中之湖。”這是今小瀛洲的雛形，時湖中之池仍用作放生，稱放生池。之後仍在其間建寺曰湖心寺，寺前池塘外的岸上造有三小石塔。湖心寺與原北塔基上的湖心亭遙相對望，在明代，湖心亭遠比湖心寺有名。明人之詩文，提及湖心亭者多見，而提及湖心寺則鮮見，或多稱放生池。

清早期詩人朱彜尊《西湖竹枝詞》：

“湖心亭子雨淫淫，郎來不來望到今。南屏亦有湖心寺，未必郎心似妾心。”此詩中的南屏湖心寺，就是當時的放生池（今小瀛洲處）。

《淨慈寺志》載有清早期詩人方象瑛（1643—）寫有《放生池》詩：

“經入蘆花裡，方池間一橋。餘荷猶貼水，清露欲浮蕉。

磬遠聲初定，波恬魚可招。歸途頻眺望，秋色滿蘭桡。”

弄清了西湖三塔（三潭）的曆史與變遷，我想，南宋的三潭印月景目，三潭是指今外湖中蘇堤以東從湖心亭到小瀛洲島一帶的湖面；雖有明确的地點，但大緻還應是泛指整個西湖。其印月之景，非一定是泛湖舟中所見，或在蘇堤，在南屏雷峰，亦可觀賞。與平湖秋月之景确相類似，在元代的十景中，這兩景以西湖夜月景目概括了。

清康熙年間陸次雲《湖壖雜記*三潭》又雲：“順治壬辰（1652年）春，偶同王子古直登教場山絕頂，下盼湖中有三大圓暈見于放生池（即湖心寺）左側，詢之山僧，僧曰：‘此所謂三潭印月也。’因悟‘印月’之說，謂其似月而非真月，向之畫工大誤矣。”

（網圖下載，清代：湖心寺放生池圖）

至清康熙朝，放生池、湖心寺年久失修，康熙三十八年（1700年）在湖心寺的池上構亭，懸禦書之匾并奉禦碑，又在放生池前的湖面上選址重建三塔，即今日三塔的位置。雍正五年（1727年）又重修放生池，從此，今小瀛洲（三潭印月）的大緻格局形成。之後，又經各代相關人士的修葺與改造，終成今日小瀛洲的美麗面貌。

西湖小瀛洲島的名稱應是在近代才有，清康乾盛世杭州文人厲鹗寫詩時，仍還是沿用湖心寺的名稱，其《秋日同穆門、江聲、蔎林、竹田、瓯亭泛舟至湖心寺》詩雲：

“小别湖光又共探，放船秋色遍西南。靑山白鳥大圓鏡，折葦枯荷古佛龛。

人影靜随雲影倒，詩情淡與道情參。涼風最戀蕭條趣，漫倚前汀漱晩酣。”

厲鹗另有《湖心寺見柳花作》詩：

“亭亭酒舫着三潭，楊柳飛花水染藍。卻訝春衣風力緊，一天晴雪過湖南。”

有趣的是，厲鹗也寫有《淸江引*三潭印月》詞：

“魚王國中看月上。三塔遙相望。

浮珠白一丸，沉璧寒千丈。夜深老禅心一樣。”

“魚王國”應就是湖心寺放生池，在詩人眼中，三潭印月之景的内涵與當時湖心寺（今小瀛洲）還是有一定的區别的，或就是白日之景與夜月之景的區别吧。

很喜歡近代名人康有為所題的三潭印月（小瀛洲）對聯：

“島中有島，湖外有湖，通以九折畫橋；覽沿湖老柳、十頃荷花，食莼菜香，如此園林，四洲遊遍未嘗見。

霸業銷煙，禅心止水，閱盡千年陳迹；當朝晖暮霭、春煦秋陰，山青水綠，坐忘人世，萬方同慨更何之”

是的，不得不承認，今三潭印月景區（小瀛洲島），雖在湖岸亦可遠觀，但乘船入湖中親臨其境，則更入勝。

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