一個山水魅力獨具的峽谷?——冬夜讀餘秋雨《中國文化課》劄記，接下來我們就來聊聊關于一個山水魅力獨具的峽谷?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

一個山水魅力獨具的峽谷

——冬夜讀餘秋雨《中國文化課》劄記

文/沙 言

我的生命基調，是以最大的安靜，穿越最險的峽谷。

這裡的峽谷，指的大概就是文化的峽谷，我想，隻有文化的峽谷，才會溝壑萬丈，才會陡峭險峻，才會指引人類一步一步勇敢而執着地攀登……

冬夜讀餘秋雨《中國文化課》，深深感受到了穿越幾個文化峽谷的艱辛和苦澀，礙于文化屬性、文化功底、文化脈搏的貧瘠，從骨子裡越來越覺得自己文化的“貧血”。從常理而言，閱讀是為了讓自己在外境和内省中看起來有文化，然而讀着讀着，亦深陷新知的泉湧不可招架，放眼四處疑惑八方，未知的世界越來越大，也越來越吸引着閱讀者。久而久之，讀書人為書中千般道理所困，在纏鬥中奮勇前行，在路上又溝壑萬千，這番艱辛也就不言而喻了。

《中國文化課》自序裡，餘秋雨道出了古代聖賢老子的道可道，由“與世無争”抵達“人莫與争”，這又成了另一層意境的“非常道”。這是一本“名字很大”的書，六百多頁的厚度，幾千年的深度，大半個地球的廣度，以漢字的形式呈現在冬夜的燈下，與一個山野粗人兩相對望，實在是一件讓人有點拘謹的事。書的好處，是可以拿拿放放，連餘秋雨自己也說，“你們即使把它放在書架裡長久不理，我也會安靜地在那裡等着”，這話說得讓我這個山野粗人心裡落了個少安毋躁。又幸好，有餘秋雨在前面“拿起粉筆頭”賣力地講課，于是這課聽起來，多少自由自在些，也就可思、可想、可歇、可記了。

他以峽谷比作文化，他以穿越比作閱讀，他以文字比作聲音，這堂厚重的中國文化課，原本是紅得發燙的網課，據他自己說已有五千萬聽衆，那些在通了網絡的大江南北、大城小鎮，默默聽課的人兒，好像特别喜歡他的“嗓音”和“語氣”，如今又集結成書。

那麼，究竟“文化”是什麼?這個看似簡單的問題竟難倒了全世界人民。我心裡也頓了一下，明白文化是文明的基石，先有文化然後才形成文明，卻也摸不清文化到底為何方神器?滿大街挂着的某某文化傳播公司的牌子，在城市在幽暗處明明滅滅，如過江之鲫不停于目，卻不能代表文化之含義;網絡上曾流行的口頭禅“沒文化真可怕”，有了一定的力度卻又無法诠釋文化的深度;如果在大街上随機問幾個人，什麼是文化，很多人可能會說，“學曆高，文化就高些”，但這句看起來對的話，禁不起老教授們幾個故事一講，又很快傾然推翻了。查了一下《辭海》裡對文化的解釋，如婦人裹腳布那麼長的大段落釋義，讀完了跟似乎沒讀一樣，說了半天文化是什麼還是說不透，讓人丈二和尚更摸不着頭。

美國學者洛厄爾調侃着為文化下定義——“就像用手去抓空氣，你抓不到，但它無處不在”。據餘秋雨說，國際上有關文化的定義已經多達幾百個，究竟依哪個的為準?難。可見，文化的定義，是一個世界級的難題。

難，文化方成為峽谷，才需要人類去穿越。餘秋雨的《中國文化課》這本書，就是他穿越幾個峽谷後白紙黑字的見證。在這本書裡，他用三十個漢字，給文化下了一個全世界最短的定義——“文化，是一種稱為習慣的精神價值和生活方式”，它的最終成果，是“集體人格”。《中國文化課》不僅僅鋪展中國文化幾千年的壯闊史詩，更是鋪展老少中青讀者心裡的文化溝壑，解讀芸芸蒼生的精神價值和生活方式。人非聖賢，孰能無所不知，地域、年齡、教育程度、思維、見識等等不盡相似，那麼對于萬事萬物的解讀和理解自然也是溝壑萬千，這便造就了集體人格。近些年來，人們顯然越來越重視文化了，證據之一就是“世界讀書日”終于成了中國人的一個節日，至少有些情懷的書店還是要隆重地舉辦一些紀念活動，給予書和閱讀一個像樣點兒的儀式，以書之名，美好地呈現出一種集體人格。

我想，其實文化的定義确實非常重要，但我們不一定非要速下定義。文化是不斷延續、衍生和演變的，它有它自己的生長規律、生命軌迹，最要緊的是，我們要想方設法靠近本真的它，如初見般去與它交往、相望，秉承文化初心，熏陶文明世間，足矣。隻有這樣，你走在世界的任何地方，都會變得更加從容，更加自在，更加有我，也更加無我。

無我，才能“道”一。

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