tft每日頭條

 > 圖文

 > 農村殡葬習俗

農村殡葬習俗

圖文 更新时间:2026-07-05 05:01:51

農村殡葬習俗（殡葬術語聽不懂）1

對現代人而言，「喪禮」帶有些許的神秘色彩。不論儀式或簡或繁，我們總會聽到殡葬服務人員說着我們不懂的專業術語，或進行着我們不明白的流程。若沒有禮儀師、佛道人員的引領或說明，難免會讓人不知其意、不明所以然。在治喪期間從接體到安葬，平均花費天數約為14天。其實喪禮并無絕對的标準流程，其呈現方式與講究程度，取決于個人宗教信仰、生活習俗或興趣喜好。加上現今社會環境變化、家庭結構改變，治喪天數已縮短許多，且流程也變得較為彈性。殡葬流程與儀式内容可能因宗教信仰或地方文化不同而有所差異，今天95154殡葬服務将帶大家認識常見的「殡葬專業術語」，與其蘊藏意涵。

農村殡葬習俗（殡葬術語聽不懂）2

傳統殡葬禮儀流程與名詞解釋搬鋪又稱「徙鋪」。台灣早期有返家安息的習俗，甚至有「在家過世」才算是「壽終正寝」的觀念。若已是病危且放棄急救或醫療的病人，家屬則會從醫院帶回家中，與家中神明及祖先做最後訣别，讓病人平靜、安心地離開。現今大多在醫院往生後，直接移往殡儀館冰存，或租用冰櫃放置家中冰存。遮神在确認親人往生之後，會為其沐浴、更衣。而早期的神明、祖先牌位都供奉在大廳，将逝者從卧房移至大廳時，習俗上會用米篩或紅紙遮擋神明與祖先牌位，避免直接讓神明與祖先直接看到遺體，以示尊重，直到大殓入棺後再除去。帷堂、阖扉、示喪又稱「吊九條」。早期會用竹竿架吊起一條全匹白布，彎九次後圍起逝者，做内外區隔，避免親友來訪時直接面對到大體，也能防止陽光照射，現今大多改用「棺圍」形式；依禮俗，喪家需半掩門扉，并在大門以白紙示喪，白紙寫上嚴制(高輩份男性)、慈制(高輩份女性) 或喪中，出殡後再将其移除。舉哀家屬會換上白色或黑色等素色衣服，男女左右站立，傷心哭泣，以盡其哀。有些地方習俗會在門外打碎一隻瓷碗，表示「碗破家圓」。易枕與蓋水被在舉哀後，家屬會用石頭或一疊銀紙作為逝者的枕頭，傳統習俗相信會為子孫帶來智慧，如此也能讓逝者面容較為安詳，并且會在逝者口中放入硬币、紅紙或金箔(含殓)，兩眼放上銅币蓋住，此為「易枕」；再以白布制成、中間加縫紅布的被單，覆蓋于逝者身上，或是使用逝者生前所使用的被單，若是佛教信仰也可使用蓮花被，此為「蓋水被」。更衣為逝者更換壽衣，習俗上男性換穿長袍馬褂，女性換穿鳳仙裝。守靈家屬在靈帏前看守、陪伴，維持靈堂清潔，并且接待前來吊祭的親友，也避免讓貓、狗等動物靠近靈堂。豎靈也稱「安靈」，傳統習俗會請佛道人員以逝者衣物登高招魂，并設立其牌位，作為逝者有形與無形的象征。擺腳尾燈、燒腳尾金、設腳尾飯傳統習俗會在逝者腳邊點一對燭燈，讓逝者一路上都有照明；焚燒腳尾金(紙錢) 是為了讓逝者一路上有金銀财寶可使用；另會擺放一碗白米飯及一顆蛋作為腳尾飯，并在飯中直插上一雙筷子，讓逝者吃飽再上路。現代大多地方已省略此儀式。頌腳尾經誦念經文，引領逝者上路，往生西方淨土。居喪成服、喪服(孝服)、孝章(孝志)傳統習俗有披麻戴孝的服喪制度，早期喪家需穿着古代孝服，行「成服禮」稱「居喪成服」。古代孝服依照親屬關系，分為斬衰、齊衰、大功、小功、缌麻等五種樣式，所以又稱「五服」；現代五服則為麻布、苎布、藍布、黃布、紅布。另外會在衣袖端戴上孝章，若逝者為男性，則戴在左袖，女性則在右袖。開魂路為了讓逝者順利上路，習俗上會請佛道人員以長約三尺、寬約五寸的布或紙制作魂帛(也稱招魂幡)，寫上逝者的姓名與卒年月日，懸于有葉的竹枝上，并在神、佛錢誦念經文，為逝者領路。哭路頭在台灣傳統習俗裡，若子女未能會得逝者最後一面，在離家不遠處大聲舉哀，難過痛哭直到進入家中，表示悲痛不已。現代大多都以鞠躬緻意代替之。擇日、擇地台灣傳統重視行事時辰與方位風水，尤其如入殓、移柩、發引等重要的禮儀環節，更是會特别請專業人士協助看日擇時與選地。報白也稱作「報喪」，家屬會發表訃聞，訃告諸親友。傳統習俗若是父喪，要向伯叔、姑母等報喪；母喪則要向母舅報喪。買棺也就是買棺木，俗稱「買大厝」，土葬棺木與火化棺木所的材質不同。傳統習俗若是父喪則由孝男前去購買；若是母喪則由親家一人陪同孝男前去購買。近年政府推行土葬輪葬制度，若幹年後開墳撿骨，所以即便是土葬，棺木已不需像早期如此講究，且大多也都由禮儀公司統合服務。拜飯又稱「奉飯」或「孝飯」，意即将逝者如在世時般照顧，早晚供奉飯菜、茶水及盥洗用具于靈前。拜飯的早餐在日出後進行，晚餐在日落前完成，或是依照逝者在世時的作息進行亦可。作七、做旬作七與做旬不同。「作七」意指在親人往生後每七天請佛道人員來舉行法事，第七日為「頭七」，第十四日為「二七」，而第四十九天為「滿七」或「尾七」；「做旬」是在作七後進行，每十天舉行一次法事，第九十九日不做旬，次日再舉行「百日」儀式，所以共會進行四次法事(四旬)。現代大多已不做旬。燒庫錢、燒靈厝燒庫錢也稱作「圍庫錢」，家屬會圍成一圈焚燒紙錢給逝者。另外會準備紙車、紙馬、紙房在靈前焚燒，供逝者在另一個世界使用。功德法事經由佛道人員舉辦功德法事，為逝者念經拜忏，祈求神佛寬宥，為逝者消除種種罪業，在前往另一個世界的道路上充滿光明。求飯也稱「乞米」。若長者是在晚餐飯後的八點至十一點間往生，民間習俗認為此舉有不照顧後代子孫之意，所以會準備米飯、水果、碗筷等相關供品等，請佛道人員做求飯儀式，祈求逝者庇佑子孫，讓後代能多些食祿吃穿。辭生在将逝者安置于棺木前，親屬會為其舉辦最後一次的祭奠作為道别，所以稱為「辭生」。會準備一碗白飯與六或十二道菜陳列于靈前，由佛道人員協助行辭生禮，代逝者用筷子夾菜，每夾一道菜便說一句吉祥話。小殓将逝者放入棺木中，為其戴上首飾，并放入各有其意涵的紙紮童男童女、過山褲、護心鏡、九朵蓮花、壽被，最後再蓋上棺蓋，但會留下一點空隙。有些地方文化的小殓意指沐浴、更衣、化妝，儀式内容可能有些差異，并無絕對的答案。大殓在家人親友最後一次瞻仰遺容後，将棺蓋蓋上，正式封棺。有些地方文化的大殓意指将逝者放入棺木中，并且封棺。此為地方文化差異有不同的解釋。封釘也稱「封棺」或「安釘禮」。佛道人員會口念吉祥話引領，由逝者家屬手執斧或槌，點釘封棺。若是父喪則由叔伯為主釘；母喪則由舅父為主釘。儀式進行中，佛道人員會口念吉祥話繞棺或稱「旋棺」。在封釘之後，佛道人員會帶領家屬逆時鐘繞棺三圈，表示對逝者的不舍。移柩或稱「轉柩」。意指将棺木(靈柩) 移至禮堂(靈堂)，表示告别儀式正式開始。棺木移開後會在原處放置火鉗、發粿、桶箍、水桶等物，象征添丁發财、子孫團結之意。家奠現代多以「家祭」稱之。通常會在出殡前一天布置好禮堂，在出殡當天讓親戚前來告别、上香緻禮。禮堂四周會擺放各方親友緻贈的鮮花、果品及挽聯。公奠現代多以「公祭」稱之。在出殡當天，讓逝者或親屬的友人、機關團體、公司行号等外賓前來禮堂，集體上香緻禮，并向家屬表示哀悼。啟靈也有人稱「起靈」。意指将靈柩(棺木) 擡起，送上靈車(禮棺車)。當靈柩穩穩擡起時，習俗上會踢翻或取走固定靈柩的柩凳，子孫會跪送靈柩上靈車，并且手摸靈車或拉着绋帶，表示對逝者的不舍。出殡發引出殡俗稱「出山」，發引指的是啟動靈車出發。意指正式将靈柩送往墓地或是火化場。辭客在發引一小段路後會停下靈車，家族子孫向今日前來送行的親朋好友鞠躬，并婉辭親友留步，不勞其遠送。點主早期會請官員或地方仕紳擔任「點主官」，後來大多由佛道人員進行。家屬跪地拿着逝者神主牌，點主官執新筆沾朱砂墨，點「王」成「主」，家屬再将筆收回，謂之子孫筆。傳統土葬則會在墓地進行點主。火化将靈柩送往火化場，恭送靈柩進入火化爐，燒為灰燼。親屬這時候可除去身上的孝服。若選擇公墓土葬，待若幹年後起掘再撿骨火化；或是撿骨後不火化放入骨甕存放。撿骨封罐撿骨(撿金) 并裝入骨灰壇中封存，待骨灰壇包巾完成後，由長子、長孫或家中其他男丁抱着，準備進金(晉塔)。撿骨時親屬需在旁确認整個過程，進金将骨灰壇或骨甕，送往指定的存放地點。現代大多是經過火化，并存放于靈骨塔中，所以也稱作「晉塔」。返主安靈出殡完成後返回家中，并将逝者的神主牌迎回家裡供奉，另外會準備一張供桌，安靈祭拜。現代大多是安置在祖先牌位旁。除靈也稱「除孝」，傳統習俗會在「滿百日」或「滿三年」後除靈，但現代大多在出殡後即除靈。意即喪事處理完畢，将靈桌及相關物品撤除。巡山早期傳統土葬，親屬會在埋葬後數日返回墓地巡查，也稱為「巡墳」。完墳早期傳統土葬在墳墓建造完成後，會擇一吉日到墓地清掃、祭拜，并查看墳墓是否有完好無損。百日意指親人逝世滿一百天，習俗上會請佛道人員誦念經文作祭祀，所以稱為「作百日」。對年意指親人逝世滿一周年，習俗上會請佛道人員舉辦祭祀，誦念經文，此儀式稱為「作對年」，在古禮稱為「小祥」。三年意指親人逝世滿三周年，古禮有守孝三年的習俗，會請佛道人員舉辦祭祀禮儀，俗稱「作三年」，古禮稱作「大祥」。合爐親人逝世滿三年後，即把神主牌燒化，将其姓名寫入祖先牌位上，并将原本的爐灰取一部份至祖先香爐中，即為合爐。現代大多會在進金後擇一吉日，或在對年時完成合爐。慎終追遠在世親屬會在每年清明節或逝者忌日團聚，前往安葬地點追思祭拜。▍現代殡葬禮儀流程與名詞解釋遺體安置将逝者遺體移至殡儀館安置；或是送回家中，租用冰櫃冰存。豎靈為逝者設立靈位及靈堂。訃聞(報白)選定出殡日後即印制訃聞，訃告諸親友。入殓(入木)為逝者沐浴、更衣後放入棺木中，并将棺蓋蓋上。出殡(告别式)分為家奠與公奠。家奠是讓親屬祭拜緻禮的儀式；公奠是讓逝者或親屬的友人、機關團體、公司行号等外賓吊唁的儀式。火化遺體送往火化場火化，再選擇墓園或塔位存放。若是傳統土葬，則将遺體運至墓地，準備安葬，待若幹年後再起掘撿骨，移往墓園或塔位存放。進金(晉塔)火化後的骨灰裝入骨灰壇後，送往指定的墓園或塔位存放。一般進金儀式會準備兩份供品，祭祀逝者與拜土地公用，供品選擇鮮花、素果即可。返主安靈出殡完成後返回家中，并将逝者的神主牌迎回家裡供奉，安置于祖先牌位旁。慎終追遠在世親屬于百日、對年、三年及每年清明節或逝者忌日，前往安葬地點追思祭拜。

農村殡葬習俗（殡葬術語聽不懂）3

現代的喪葬流程大多在殡儀館進行，并且委托禮儀公司協助處理，但若能了解整體過程與其背後意義，相信未來在規劃身後事時，能帶着從容與自在面對，且可以更清楚地找到符合自己或家人的需求，圓滿走完人生最後一裡路。,

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!
查看全部
上一页 下一页
孕婦打黃體酮針有什麼...
什麼黃鼠狼不能殺

相关圖文资讯推荐

热门圖文资讯推荐

网友关注

關于
條款和條件 隱私政策 Cookie 設置
服務
登陸 注冊 聯系我們
tft每日頭條 美食 生活 職場 母嬰 時尚 科技 汽車
友情鏈接
zpostcode Recruit weather mreligion Yellowpages sport constellation shopping name game directory literature Word tour furnish Lottery tftnews lyrics News digital car dir Edu Finance
Copyright 2023-2026 - www.tftnews.com All Rights Reserved