困心橫慮，正是磨煉英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂餘怄氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強。因引諺曰：“好漢打脫牙，和血吞”。此二語，是餘生平咬牙堅挺之訣。餘庚戌辛亥間，為京師權貴所唾罵；癸醜甲寅，為長沙所唾罵；乙卯丙辰，為江西所唾罵；以及嶽州之敗，靖港之敗，湖口之敗，蓋打脫牙之時多矣，無一次不和血吞之。

　　發奮以剛毅挺拔之氣，變革風俗，為天下倡。

　　勢不可用盡，功不能獨享，大名要推讓幾分，盛時要作衰時想。

　　“精通造化，守身用世的秘訣”。

　　“天下事在局外呐喊議論，總是無益，必須躬自入局，挺膺負責，乃有成事之可冀！”

　　“養活一團春意思，撐起兩根窮骨頭”。

　　卷一、内聖（上篇）

　　慎獨則心泰，主敬則身強，求仁則人悅，思誠則神欽。

　　天下事在局外呐喊議論，總是無益，必須躬自入局，挺膺負責，乃有成事之可冀。

　　隻有進德、修業兩事靠得住。

　　“鷹立如睡，虎行似病，正是它攫鳥噬人的法術。故君子要内挺内堅，才華不逞，才有任重道遠的力量。”

　　“高築牆，廣積糧，緩稱王”。

　　“胸有大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志。”

　　不知“内聖”之穩挺，而炫耀自己的能力，将欲望或精力不加節制地濫用，是毫無益處的。

　　卷一、内聖（中篇）

　　君子懔其為獨而生一念之誠，積誠為慎，而自慊之功密。

　　克制有節，行之有恒，實為内聖修煉的第一大事。

　　“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。

　　内聖而謙虛的态度。

　　有内聖修為的領導者善于控制自己的情感，掌握自己的心境，約束自己的言行。

　　“道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隐，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”

　　卷一、内聖（下篇）

　　笃恭修己而生睿智；至誠感神而緻前知；安貧樂道而潤身睟面；觀物閑吟而意适神恬。

　　得有一股“内聖”的頑強挺勁。

　　穩健、堅韌的風格。

　　因時制宜。

　　倔強至誠。

　　“身到、心到、眼到、手到、口到。”

　　堅忍和“吃硬”。“好漢打脫牙，和血吞。”

　　咬定牙根，徐圖自強。

　　“從前種種譬如昨日死，從後種種譬如今日生。”另起爐竈，重開世界。務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。

　　卷二、勵志（上篇）

　　君子之立志也，有民胞物與之量，有内聖外王之業，而後不忝于父母之生，不愧為天地之完人。

　　培養勵志精神，注重道德修養。

　　“自天子以至庶人，皆以修身為本。”

　　“德量涵養，躬行踐履”。

　　“勵志”實質上是一種自強不息的精神，一種自我超越的品性。

　　“嗟乎！燕雀安知鴻鹄之志哉！”

　　“嗟乎，大丈夫當如此也！”

　　“意豁如也，常有大度”。

　　卷二、勵志（中篇）

　　明德、新民、止至善，皆我分内事也。

　　明理有用之人。

　　勵志必須“用世”，也即将自己的理想付諸實踐。

　　文以載道、文道并重。

　　應當行道于天下。

　　“幸勿苟且小就，自限其成”。

　　透以義理、經世之學。

　　卷二、勵志（下篇）

　　人生惟有常是第一美德。進之以猛，持之以恒。

　　凡人做一事，便須全副精神注在此一事。首尾不懈，不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恒，終身一無所成。

　　做人應以“懦弱無剛四字為大恥，故男兒自立，必須有倔強之氣”。

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