第十六計 欲擒故縱

解語：逼則反兵；走則減勢。緊随勿迫，累其氣力，消其鬥志，散而後擒，兵不血刃。需，有孚，光。

按語：所謂縱着，非放之也，随之，而稍松之耳。“窮寇勿追”，亦即此意，蓋不追者，非不随也，不追之而已。武侯之七縱七擒，即縱而随之，故蹑展轉推進，至于不毛之地。武侯之七縱，其意在拓地，在借孟獲以服諸蠻，非兵法也。故論戰，則擒者不可複縱。

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譯文：如果把敵人逼得無路可走，就可能會拼命反撲。相反讓敵人有路可逃則可消減他的氣勢。對逃跑之敵要緊緊跟随，不能過于逼迫，借以消耗其體力，瓦解其鬥志。等到敵人士氣低落、軍心渙散時再去捕獲它，這樣就會避免不必要的流血犧牲。總之，按照需卦的原理，善于等待有利的時機，并且有足夠的耐心和誠信們才能取得輝煌的勝利。

這裡的講得“縱”，不是對敵人放縱不理，而是緊随其後，隻是稍稍松懈，令敵人有稍稍喘息而已。《孫子兵法》中說“窮寇勿迫”，也有這種意思在裡面，對處于絕境的敵人，不要過分逼迫，以防敵人做困獸之鬥，這裡的不追，并不是不追擊，而是指不要過分逼迫。三國時，諸葛亮七擒七縱孟獲，就是釋放後還是緊追其後，如此輾轉推進，直到孟獲到了山窮水盡。諸葛亮之所以七擒七縱孟獲，其意圖是為了開疆擴土，在于征服孟獲而令其他蠻族臣服蜀漢，這不是用兵的普遍法則。如果單單從戰争角度出發，已經擒獲的敵人萬萬不可随意放掉。

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典故：說起“欲擒故縱”，一般就認為出自諸葛亮“七擒七縱”孟獲的故事，實際上可以追溯至先秦時期老子的哲學思想。

注解：“欲擒故縱”字面意思是要想擒獲敵人，故意先放他一條生路。實際上是為了抓住敵人更好地控制他，故意先讓他逃跑，緊追其後而不采取高壓逼迫的态勢，避免因為敵人的困獸之鬥，增加我方的損失和傷亡，最後以較小的代價擒獲敵人。實際上和“将欲取之，必先予之”是同一個道理。

“擒”和“縱”是互相矛盾的，“欲擒故縱”看上去是放敵人一條生路，實際上是不斷消耗敵人的鬥志，最終達到擒獲敵人的目的。就戰争本身而言，敵人是不能随意放掉，但是戰争是為政治服務的，出于政治目的，就像諸葛亮七擒七縱孟獲那樣，收服孟獲是為了通過其号召力實現對南疆的穩定統治。也從側面印證《孫子兵法》中“百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也”的軍事鬥争思想。

使用“欲擒故縱”這一計策，必須要有充分的實力和自信，對敵我雙方的情況盡在掌握。放敵人逃跑後，有足夠的力量能夠抓住敵人，否則“欲擒故縱”容易變成“放虎歸山”。

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