七年級下冊哪裡有河中石獸?河中石獸【文學常識】《河中石獸》選自《閱微草堂筆記》紀昀，字曉岚，清代學者、文學家，今天小編就來聊一聊關于七年級下冊哪裡有河中石獸?接下來我們就一起去研究一下吧!

七年級下冊哪裡有河中石獸

河中石獸

【文學常識】《河中石獸》選自《閱微草堂筆記》。紀昀，字曉岚，清代學者、文學家。

【内容提要】

文章按照事情發生、發展順序來寫的。

第一段先寫石獸落水，再寫十幾年後寺僧準備打撈：現按常規思維，人們從山門倒塌的找起，也就是“求二石獸于水中”，結果是一無所獲（竟不可得）；接着又根據水流的情況推測，“以為順流下矣”，結果還是“尋十餘裡，無迹”。

第二段寫講學家的分析。他先嘲笑寺僧“不能究物理”，認為他們“沿河求之”的方法，實在荒唐，“不亦颠乎”。他的“物理”，就是“石性堅重，沙性松浮”，他根據石性和沙性推斷：石獸自然應該是“湮于沙下，漸沉漸深耳”。這一推斷得到人們信服，“衆服為确論”。

第三段先寫老河兵的笑，他嘲笑講學家“求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”。他根據實際經驗指出“凡河中失石，當求之于上流”，接着解釋了其中的原因：當水流受到阻礙，就是産生巨大沖擊力，将石獸身下的河沙掏空，石獸就會往前倒，長此以往，石獸就會“搬運”的上遊去了，用文中原話就是“石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處齧沙坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再齧，石又再轉。轉轉不已，遂（ ）反溯流逆上矣”，果然在上遊數裡外找到了石獸，證明了老河兵的經驗是正确的。

由此看來，寺僧過高估計了水流的推力，忽視了“石性堅重，沙性松浮”；講學家則隻注意“石性堅重，沙性松浮”，卻忽視水流的運動規律；隻有老河兵根據實際經驗，将石性、沙性和水流運動等因素全面綜合起來考慮，做出正确的選擇。

最後悟出了：天下之事，但知其一，不知其二者多矣，不可據理臆斷的道理。

【原文】滄州南一寺臨（ ）河幹（ ），山門圮（ ）于（ ）河，二石獸并（ ）沉焉（ ）。 閱（ ）十餘（ ）歲（ ），僧募（ ）金重修，求（ ）二石獸于（ ）水中，竟（ ）不可得，以為順流下矣。棹（ ）數小舟，曳（ ）鐵钯，尋（ ）十餘裡，無迹（ ）。

一講學家設帳（ ）寺中，聞（ ）之（ ）笑曰：“爾輩（ ）不能究（ ）物（ ）理（ ）。是（ ）非木杮（ ），豈（ ）能為（ ）暴漲（ ）攜（ ）之（ ）去（ ）？乃石性（ ）堅（ ）重，沙性松浮（ ），湮（ ）于（ ）沙下，漸沉漸深耳（ ）。沿（ ）河求（ ）之（ ），不亦（ ）颠（ ）乎（ ）？”衆服（ ）為（ ）确（ ）論（ ）。

一老河兵聞之（ ），又笑曰：“凡（ ）河中失（ ）石，當求（ ）之（ ）于（ ）上流。蓋（ ）石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其（ ）反激之（ ）力，必（ ）于（ ）石下迎水處齧（ ）沙為（ ）坎穴（）。漸激漸深，至（ ）石之半，石必倒擲（ ）坎穴中。如（ ）是（ ）再（ ）齧，石又再轉。轉轉不已（ ），遂（ ）反溯流（ ）逆上矣。求之下流，固（ ）颠；求之地中，不更颠乎？”如（）其（）言，果得于（）數裡外。然則（ ）天下之事，但（ ）知（ ）其一，不知其二者多矣（ ），可據理臆（ ）斷（ ）欤（ ）？

【詞語】滄州南一寺臨（靠近）河幹（岸），山門圮（倒塌）于（在 ）河，二石獸并（一起）沉焉（于之，在河中）。 閱（經過、經曆）十餘（多）歲（年），僧募（募集）金重修，求（尋找）二石獸于（在）水中，竟（終了，最後）不可得，以為順（沿着）流下矣。棹（ 劃着 ）數小舟，曳（ 拖着）鐵钯，尋（尋找）十餘裡，無迹（蹤迹）。

一講學家設帳（設管教書）寺中，聞（聽到）之（ 這件事）笑曰：“爾輩（你們）不能究（ 研究、探究）物（ 事物）理（ 道理、規律）。是（ 這）非木杮（ 削下的木片），豈（怎麼）能為（被）暴漲（大水）攜（帶）之（ 石獸）去（ 離開）？乃（ ）石性（特點）堅（ 硬 ）重，沙性松浮（ 輕），湮（埋沒）于（在）沙下，漸沉漸深耳（ 罷了）。沿（ 順着 ）河求（ 尋找）之（ 它，代石獸 ），不亦（ 也）颠（颠倒、錯亂 ）乎（ 嗎 ）？”衆服（信服）為（ 認為）确（ 正确）論（言論）。

一老河兵聞之（它，代講學家的話），又笑曰：“凡（凡是 ）河中失（丢失）石，當求（尋找）之（它，代石頭）于（ 從）上流。蓋（因為）石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其（它的，代水流的）反激之（ 的）力，必（一定）于（ 在）石下迎水處齧（浸蝕、沖刷）沙為（ 成為 ）坎穴（坑洞）。漸激漸深，至（到）石之半，石必倒擲（）坎穴中。如（像）是（這樣）再（ 再次 ）齧，石又再轉。轉轉不已（ 停止 ），遂（ 于是 ）反溯（逆流而上）流逆（逆流）上矣（了）。求之下流，固（固然）颠；求之地中，不更颠乎（嗎）？”如（按照）其（他的）言，果（果然）得于（在）數裡外。然則（既然這樣，那麼）天下之事，但（ 隻 ）知（了解）其一，不知其二者多矣（了 ），可據理臆（ 主觀地 ）斷（判斷）欤（ 嗎 ）？

【譯文】滄州南面一座寺廟靠近河岸，寺院的正門倒塌在河中，（門前）兩個石獸一起沉入河底。過了十多年，僧人募集錢款重修寺廟，在河中尋找兩個石獸，到底沒找到，以為（寺僧）它們順流而下了，（于是）劃着幾隻小船，拖着鐵耙，（向下遊）尋找了十多裡沒有痕迹。

一個講學者在寺廟裡教書，聽了這件事笑着說：“你們這些人不能推究事物的道理。這（石獸）不是木片，怎麼能被大水帶走呢？石頭的特點是又硬又重，沙的特點是又松又輕，（石獸）埋在沙裡，越沉越深罷了。順流而下尋找它們，不也荒唐嗎？”大家信服地認為這話是正确的言論。

一個老河兵手聽了這話，又笑着說：“凡是落入河中的石頭，應當從上遊尋找它們。因為石頭的特點是又硬又重，沙的特點是又松又輕，水不能沖走石頭，（但）水流的反沖力，一定會将石頭下面迎着水流的地方沖刷成坑穴，（石下的沙坑）越沖越深，延伸到石頭（底面）一半時，石頭必定倒栽在坑穴裡。像這樣再次沖擊，石頭再次（向前）翻轉。不停地翻轉，于是石獸反而逆流而上了。到下遊尋找石獸，固然荒唐；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？”按照他的話，果然在幾裡外尋到了（石獸）。那麼天下的事，隻知其一，不知其二的例子很多，怎麼能隻根據某個道理就主觀臆斷呢？

【重要問題】

1、本文選自《 》，作者是 ____（清代） ____（人名）。

2、關于如何尋找石獸，從事情的結局來看，寺僧、講學家，都不及老河兵有見識。你從中悟出怎樣的道理？

寺僧和講學家都犯了脫離實際、主觀臆斷的錯誤。老河兵有豐富的實踐經驗，綜合各方面的因素，因此能提出正确的看法。由此可知，實踐出真知，實踐也是檢驗真理的标準。

3、 閱讀理解全文後填空。

對于河中石獸的位置，寺僧先判斷其在河中，結果是竟不可得，接着以為在河水的下遊，依據是順流而下，結果是無迹；講學家判斷其在埋沒在河沙下或湮于沙上，漸沉漸深耳，理由是石性堅重，沙性松浮，結果是不可得；老水兵則判斷其在河的上遊或再轉不已，遂反朔流逆上矣，是因為石性堅重，沙性松浮……遂反溯流逆上矣，結果得于上流數裡之外。

寺僧過高估計了水流的推力而忽視了“石性堅重，沙性松浮”；講學家則隻注意到“石性堅重，沙性松浮”，卻忽視了水流的運動規律。隻有老河兵根據實際經驗，将石性、沙性、水流運動等因素全面地綜合起來考慮，而做出了正确推斷。作者由此感歎道：“天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷欤？”

4、為什麼“學者”的結論是荒唐的，而“老河兵”的結論是正确的？請根據文意，用自己的話簡要回答。

示例1.因為學者隻是拘泥于一般的道理，“據理臆斷”；而“老河兵”則根據石性、沙性和流水反激力等情況，以及三者之問的關系，作出正确的判斷。

示例2.因為學者隻會片面想到石頭和沙子的特點，而沒有想到水沖擊的力量，做出的判斷自然是荒唐的；而老兵根據實際的經驗，将石頭、沙子的特點，和水流運動等全面綜合考慮，因此“老河兵”的結論是正确的。

5、這篇文章告訴我們一個怎樣的道理？

. 事物的變化是很多的，不能憑主觀臆斷去判斷事物。（言之成理即可）

6、在尋找石獸的問題上，廟僧和講學家犯了什麼錯誤？

廟僧和講學家都犯了脫離實際、主觀臆斷的錯誤。

7.為什麼隻有老兵提出正确的辦法？老河兵能從實際經驗出發，綜合考慮各方面因素，因此老兵提出了正确的辦法。

8.文章中兩次寫到“笑”，你怎樣理解其中的意味？

講學家的笑，是自以為 “能究物理”，嘲笑别人不懂得推究事物的道理，笑别人不懂得這方面的知識。老兵的“笑”，因為自己富有實際的經驗，笑講學家“據理臆斷”。

9.如何理解廟僧、講學家、老兵這三個人物形象？

廟僧：考慮不周，忽而原地打撈，忽而沿河而下，他代表的是不深思熟慮而盲目行動的态度；

講學家：空談事理，不切合實際，他代表的正是“據理臆斷”的态度；

老兵：能綜合考慮各種因素，提出符合實際的結論，代表的是實事求是的态度。

10.結合文章内容分析，文中哪些人是怎樣“據理臆斷”的？

廟僧：以為水往下流動，就認為石獸會順流而下，是“據理臆斷”；講學家根據“石性堅重，沙性松浮”的理，就做出“湮于沙下，漸沉漸深”的判斷，也是“據理臆斷”。

11. 聯系原文用自己的話說說“但知其一，不知其二”中“其一” “其二”的具體内容。

“其一”是指隻考慮到石頭和沙子的性質（石頭的性質堅硬沉重，沙子的性質疏松漂浮）；“其二”指還需考慮到水的沖擊會掏空石頭下面的沙子， 從而讓石頭翻轉，離開原來的位置，朝水流相反的方向移動到上遊去。

【中考鍊接】

【語段一】

（甲）一老河兵聞之，……然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷欤？ ——紀昀《河中石獸》

（乙）雁奴，雁之最小者，性尤機警。每群雁夜宿，雁奴獨不瞑① ，為之伺察。或微聞人聲，必先号鳴，群雁則雜然相呼引去。

後鄉人益巧設詭計，以中雁奴之欲。于是先視陂薮② 雁所常處者，陰布大網，多穿土穴于其傍。日未入，人各持束緼③ 并匿穴中，須其夜艾，則燎火穴外，雁奴先警，急滅其火。群雁驚視無見，複就栖焉。于是三燎三滅，雁奴三叫，衆雁三驚；已而無所見，則衆雁謂奴之無驗也，互唼④ 叠擊之，又就栖然。少選，火複舉，雁奴畏衆擊，不敢鳴。 鄉人聞其無聲，乃舉網張之，率十獲五而僅有脫者。

……馮生工屬文嘗為《雁奴說》，歎其以詐相籠、以禍相嫁也，其言日：“奚獨雁哉，人固有之，李斯秦之警也，趙高詐燎而胡亥擊之，國入于漢；陳蕃漢之警也，曹節詐燎而孝靈擊之，家獲于魏。由是觀之，可不為之大哀邪！” ——宋祁《雁奴後說》

注：①瞑，通“眠”。②陂薮（bēi sǒu），陂，堤岸、湖邊。薮，湖澤通稱。③緼，亂麻繩。④唼（shà），水鳥吞食聲。

10.解釋下列句中加點的詞。（2 分）

①如其言，果得于數裡外（ ） ②須其夜艾（ ）③陰布大網 （ ） ④歎其以詐相籠（ ）

11.翻譯下面的語句。（2 分）

已而無所見，則衆雁謂奴之無驗也

12.兩文分别諷喻了什麼現象？（2 分）

13.簡要說明兩文在寫法上的相同之處及其作用。（2 分）

【答案】10.①依照 ②止，盡 ③暗中，秘密 ④籠罩，捕捉。評分：每小題 0.5 分，共 2 分。意思對即可。

11.不久什麼也沒看見，群雁就認為雁奴毫無根據地亂叫。評分：大意及關鍵詞語翻譯正确得 2 分，共 2 分。意思對即可。

12.甲文諷喻教條、孤立、靜止地看待事物以至“主觀臆斷”的現象；乙文諷喻隻看表面現象不辨真假、良莠以至以怨報德的現象。評分：每個方面 1 分，共 2 分。意思對即可。

13.①借事說理或寓理于事。作用：能使讀者于生動具體的事件中領會作者所闡釋的道理，更加發人深省，更具說服力。②叙議結合。作用：使讀者既能獲得具體的感受，又能獲得理性的感悟，進而更加深入地把握作者的寫作意圖。評分：答對其中一種得 2 分。共 2 分。寫法、作用各占 1 分。意思對即可。

【語段二】

【甲】河中石獸（文略）

【乙】杜處士好畫：蜀中有杜處士①，好書畫，所寶以百數。有戴嵩②牛一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自随。一日曝書畫，有牧童見之，拊③掌大笑曰：“此畫鬥牛也。牛鬥力在角，尾搐④入兩股間，今乃掉⑤尾而鬥，謬矣！”處士笑而然之。古語雲：“耕當問奴，織當問婢。”不可改也。

【注解】①杜處士：姓杜的讀書人。②戴嵩：唐代畫家，韓滉弟子。③拊：拍。④搐chù：收縮。此指“夾”。 ⑤掉：擺動。

10.解釋下面句中加點詞語。（2分）

（1）閱十餘歲，僧募金重修 閱 。（2）一日曝書畫 曝 。

11.用現代漢語翻譯下列語句。（4分）

（1）其反激之力，必于石下迎水處齧沙為坎穴。

（2）蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。

12.結合語境，用自已的話說說下列句中“笑”的具體原因。（4分）

（1）一講學家設帳寺中，聞之笑曰

（2）有牧童見之，拊掌大笑曰

13.結合文本，談談你讀了甲乙兩文後分别得到的啟示。（4分）

甲文： 乙文：

【答案】

10. 解釋下面句中加點的詞語。（2分）（1）經曆 （2）曬

11. 翻譯（4分，每小題2分）

（1）它的反沖擊力，一定會在石頭下方迎水面沖刷沙子形成坑穴。

（2）蜀地有個姓杜的讀書人，喜歡書畫，（他）珍藏的書畫要用百來計算。

12.（4分）（1）講學家笑找石頭的人弄不清沙輕石重的性質，不在原地找，而是順水而下去尋找。

（2）牧童笑杜處士珍藏的鬥牛畫把尾巴畫錯了。鬥牛時牛的尾巴應當夾在兩條大腿之間，而畫家畫的牛的尾巴卻是翹起（擺動）的。(意思對即可）

13．（寫出啟示1分，結合文本分析1分，言之有理即可。4分。）

甲文示例：（1）我們考慮問題要全面，不能片面地理解，更不能主觀臆斷。（1分）計學家知其一，不知其二，所以作出了錯誤的判斷。（1分）

（2）實際經驗有時比書本知識更可靠（1分），老河兵熟悉河流，富有實際經驗，所以能作出正确的判斷。（1分）

乙文示例：（1）做什麼事都應該尊重事實，不能想當然。（1分）戴嵩畫畫，沒有仔細觀察鬥牛，而是想當然認為鬥牛時牛的尾巴是翹起（擺動）的，所以畫錯了。（1分）

（2）要注意觀察生活，向生活學習，做生活的有心人。（1分）牧童天天放牛，注意觀察，一下子就看出畫的錯誤。（1分 ）

（3）要注意細節。（1分）戴嵩作為大畫家，忽略了細節，把鬥牛的尾巴畫錯了，所以遭人嘲笑。（1分）

【參考譯文】四川境内有姓杜的讀書人，愛好書畫，他珍藏的書畫有成百件，有戴嵩畫的一幅鬥牛畫，他特别喜愛，用錦囊裝起來，用玉石作畫軸，經常随身攜帶着。有一天晾曬書畫，一個牧童看到了這幅畫，拍手大笑說：“這畫上畫的是角鬥的牛呀，牛在角鬥時力量集中在角上，尾巴夾在兩條後腿中間，但這幅畫卻畫成牛翹着尾巴鬥角，畫錯了啊！”隐士笑了，認為牧童說得對。

有句古話說：“耕地應當去問男奴，織布應當去問婢女。”這句話是不可改變的。

【語段三】【甲】河中石獸（文略）

【乙】伊犁城中無井，皆出汲于河。一佐領①日：“戈壁皆積沙無水，故草木不生。今城中多老樹，苟其下無水，樹安得活？”乃拔木就根下鑿井，果皆得泉，特汲須修绠②耳。知古稱雍州土厚水深，灼然③不謬。徐舍人蒸遠曾預斯役，嘗為餘言。此佐領可雲格物④。蒸遠能舉其名，惜忘之矣。後烏魯木齊築城時，鑒伊犁之無水，乃蔔地通津⑤以就流水。餘作是地雜詩，有日：“半城高阜半城低，城内清泉盡向西。金井銀床無用處，随心引取到花畦。”記其實也。 （選自紀昀《閱微草堂筆記》卷八）

注：①[佐領]地方官員。②[绠（gěng）]繩子。③[灼然]明白清楚的樣子。④[格物]推究事理。⑤[蔔地通津]選擇了渡口為城址。

12.解釋下列語句中加點詞的意思。（2分）

(1) 一寺臨河幹 幹： (2)乃蔔地通津以就流水 就：

13.下列各組語句中加點詞的意思相同的一項是（2分）

A．特汲須修绠耳 靜以修身 B．蒸遠能舉其名 有仙則名

C．不知其二者多矣 其真無馬邪 D．棹數小舟，曳鐵钯 曳屋許許聲

14．用現代漢語翻譯下面的語句。（2分）

(1)豈能為暴漲攜之去？ (2)伊犁城中無井，皆出汲于河。

15.【甲】文中老河兵正确判斷出石獸的位置，【乙】文中佐領準确找到水。閱讀兩文，說出他們 能夠解決問題的共同原因。（2分）

16.【乙】文中“半城高阜半城低，城内清泉盡向西”一聯詩句使我們了解了烏魯木齊城水源的走向源自于地理特點，由此你想到的能體現某地區地理或物候情況的古詩文語句是 “ ”（1分）

【答案】

12.（1）河岸 （2）靠近 13.D（2分）

14.（1）怎麼能被突然上漲的河水帶着它離開原地呢？

（2）伊犁城中沒有井，（當地人）都出城從河中取水。

15.示例1：他們都能根據豐富的實踐經驗，運用邏輯分析事物之間的内在聯系，并作出合理推斷。

示例2：甲文中，老河兵有多年治河經驗，他合理分析了沙、石、水之間的關系，得出了石獸逆流而上的結論；乙文中，駐守伊犁的佐領了解當地情況，合理分析了土、樹、水之間的關系，得出了此處有水可以打井的結論。

16.示例1：門前流水尚能西 示例2：人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開

【語段四】閱讀甲、乙兩段文言文（12分）

【甲】《河中石獸》

【乙】餘十一二歲時，聞從叔燦若公言：裡有齊某者，以罪戍黑龍江，殁（mò死）數年矣。其子稍長，欲歸其骨，而貧不能往，恒蹙（cù）然如抱深憂。

一日，偶得豆數升，乃屑以為末，水抟成丸，衣以赭（zhě紅褐色）土，詐為賣藥者以往，姑以绐（dài欺哄）取數文錢供口食耳。乃沿途買其藥者，雖危症亦立愈。轉相告語，頗得善價，競藉是達戍所，得父骨以箧負歸。歸途于窩集遇三盜，急棄其資斧，負箧奔。盜追及，開箧見骨，怪問其故，涕泣陳述，共憫而釋之，轉贈以金。方拜謝間，一盜忽擗（pǐ）砞mò（捶胸頓足）大恸曰：“此人孱弱如是，尚數千裡外求父骨，我堂堂丈夫，自命豪傑，顧及不能耶？諸君好住，吾今往肅州矣。”語訖，揮手西行。 其徒呼使别妻子，終不反顧。蓋所感者深矣。（紀昀《阋微草堂筆記》）

22．解釋下面句中加點的詞語。（4分）

①湮于沙上（ ） ②不亦颠乎（ ） ③雖危症亦立愈（ ） ④終不反顧（ ）

23．下列加點詞語意思相同的一項是（ ）（2分）

A．求之下流，固颠 固國不以山溪之險 B．轉贈以金 扶蘇以數谏故

C．必于石下迎水處齧沙為坎穴 歸途于窩集遇三盜 D．以箧負歸 負勢競上

24．翻譯下列句子（4分）

（l）如其言，果得于數裡外。

（2）此人孱弱如是，尚數千裡外求父骨，我堂堂丈夫，白命豪傑，顧及不能耶？

25．你從這兩則故事中得到怎樣的啟示？（2分）

【甲】文的啟示：____

【乙】文的啟示：____

【答案】22. (1)埋沒 (2)通“癫” 瘋狂 (3)即使 (4)回頭看(共 4 分，每空 1 分)

23. C(2 分)

24. (1)按照他的話，果然在幾裡外找到了(石獸)。 (2 分，意近即可)

(2)這人如此孱弱，尚能曆盡艱辛，到千裡之外尋找父親的遺骨。我這個堂堂男子漢，自命英雄豪傑，反而做不到嗎? (2 分，意近即可)

25. 【甲】文的啟示:“遇到問題，如果不從實際出發，而是主觀臆斷，就容易得出錯誤的結論,甚至鬧出笑話來”或“事物的變化是很多的，不能憑主觀臆斷去判斷事物”。 (1 分，意近即可)

【乙】文的啟示:“做人要盡孝道”或“有志者事竟成”或“做好事與盡孝道都能夠感染影響别人”等等。 (1分，意近即可)

【參考譯文】:我十一二歲時,聽從叔燦若公說:老家有個姓齊的人，因犯了罪，被罰往黑龍江戍守邊關，已經死在那裡幾年了。他的兒子長大後,想把父親的遺骨遷回老家,可家境貧寒,不能如願,為此,他終日憂愁不已。 一天,他偶然得到了幾升豆子,于是眉頭一皺，計上心來。 他把豆子研成細末，用水抟成丸，外面挂了一層赭石色,看上去像是藥丸。 然後,他帶着假藥丸,謊稱賣藥的奔赴黑龍江,一路上,就靠騙幾文錢糊口。 可也怪了，沿途凡吃了他的藥的,即使是重病也會立即痊愈。 于是人們争相轉告,使他的藥賣出了好價，終于,他靠着賣藥的錢到達了戍地,找到了父親的遺骨，用一個匣子裝好,然後背着匣子踏上歸程。 歸途中,他在叢林裡碰上了三個強盜，慌忙之中，丢棄了錢财，隻背着骨匣奔跑。強盜以為匣子裡裝有寶物,就追上去抓住了他。等打開匣子見到骨骸,感到十分奇怪,就問他是怎麼回事。 他哭着把事情經過說了一遍。 強盜聽後,深受感動,不僅退回他的财物,還贈了他一些銀錢。 他急忙拜謝。 忽然，一個強盜頓足大哭道:“這人如此孱弱,尚能曆盡艱辛，到千裡之外尋找父親的遺骨。 我這個堂堂男子漢,自命英雄豪傑,反而做不到嗎? 諸位保重，我也要到甘肅去收父親的遺骨了。”說完，他揮了揮手，奔西方而去。 他的同夥呼喊他,請他回家與妻子告别,他連頭也沒回，這是被齊某之子的行為深深感動了。

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